Литургические чтения: 25 ИЮНЯ. Четверг XII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 24,8-17
Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Нехушта, дочь Елнафана, из Иерусалима. И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делал отец его. В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. И пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. И вышел Иехония, царь Иудейский, к царю Вавилонскому, он и мать его, и слуги его, и князья его, и евнухи его, – и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования. И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома; и изломал, как изрёк Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем; и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и всё храброе войско, десять тысяч было переселённых, – и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли. И переселил он Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жён царя, и евнухов его, и сильных земли отвёл на поселение из Иерусалима в Вавилон. И всё войско, числом семь тысяч, и художников и строителей тысячу, всех храбрых, ходящих на войну, отвёл царь Вавилонский на поселение в Вавилон. И воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю Иехонии, вместо него, и переменил имя его на Седекию.
Толкование
Четвертая книга Царств продолжает знакомить нас с историей народа Израиля, над которой мы размышляем в эти дни. Вавилоняне осаждают Иерусалим. На дворе 597 год до н. э., и царём Иудеи является Иехония: ему «было восемнадцать лет, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме». Печальный конец города предопределён дурными поступками царя, который «делал неугодное в очах Господних во всём так, как поступал отец его». Иехония выходит к царю Вавилонскому, и тот берёт его в плен. Хроника не оставляет места для оправданий: царь Вавилонский вывозит все сокровища храма Господня, изрубает все золотые сосуды, которые сделал Соломон, и переселяет весь Иерусалим, оставляя в городе только бедный люд. В этом мрачном сценарии отчётливо виден один урок: нет такого события, радостного или болезненного, которое не могло бы превратиться в Божье наставление и не входило бы в замысел спасения, ведь ничто не бывает случайным. Действительно, даже в этот трагический момент мы находим «остаток» – бедный народ. Человек в очередной раз поворачивается к Богу спиной, но Он не отрекается от Своего обещания. Бог сумеет продолжить нить истории с самыми обездоленными на земле, услышав их и наш крик, выраженный в словах Псалма: «Помоги нам, Боже... ради славы имени Твоего».
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 7,21-29
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал; потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его: ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
Толкование
Сегодняшним текстом завершается Нагорная проповедь, которая сопровождала нас последние две недели. Следование за Иисусом и ученичество не сводятся к произнесению формул или выполнению каких-то религиозных обрядов. Они требуют укоренения своей жизни в Его Слове: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего... Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне». Подлинное слушание ведёт к действию, в то время как поверхностное и рассеянное восприятие на волне мимолетных эмоций ни к чему не приводит. «Исполнение воли Отца» и «претворение в жизнь слов Иисуса» равнозначны, и это даёт понять, что Иисус и Отец – одно целое. Авторитет Иисуса, произносящего эти слова, исходит напрямую от Небесного Отца. Поэтому наша вера и наши отношения с Богом должны основываться на смиренном слушании Его Слова, которое затем переходит в осознанные жизненные поступки.
