Литургические чтения: 23 ИЮНЯ. Вторник XII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 19,9b-11.14-21.31-36
В те дни: Послал Сеннахирим, царь Ассирийский, послов к Езекии, сказать: так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: «не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского». Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, — и ты ли уцелеешь? И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошёл в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицом Господним, и молился Езекия пред лицом Господним, и говорил: Господи, Боже Израилев, восседающий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Приклони, Господи, ухо Твоё, и услышь; открой, Господи, очи Твои, и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Бога живого! Правда, о, Господи, цари Ассирийские разорили народы и земли их, и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их. И ныне, Господи, Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один. И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь, Бог Израилев: то, о чём ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал. Вот слово, которое изрёк Господь о нём: Презрит тебя, посмеётся над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима. Из Иерусалима произойдёт остаток, и спасённое — от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа сделает сие. Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: «не войдёт он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Тою же дорогою, которою пришёл, возвратится, и в город сей не войдёт, говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего». И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые. И отправился, и пошёл, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.
Толкование
После разгрома Израиля, о котором повествовалось вчера, Ассирия начинает угрожать Иерусалиму (701 год до н. э.). Однако, в отличие от своего нечестивого отца Ахаза, царь Езекия уповает на Бога. Получив письмо из рук посланников, царь Иудеи пошёл в храм, развернул его и помолился пред Господом. В своей молитве Езекия признаёт Бога единственным Господом, способным освободить народ от угнетателя. Его молитва была услышана, и после вмешательства ангела Господня ассирийцы повернули назад в Ниневию. Мы можем воспринимать эти слова как простой исторический отчёт, а можем – как живое свидетельство истории спасения, в которой Бог слышит тех, кто к Нему обращается, и вмешивается в происходящее. Мы тоже сталкиваемся с противниками, которые пытаются запутать и унизить нас: прежде всего внутри самих себя, а уже потом вовне. Езекия показывает путь – предстать пред Богом, принеся Ему свои трудности, слабости и страхи, и довериться Его руководству, ибо «Бог утвердил Свой город навеки». Будем же тверды в Нём и не убоимся.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 7,6.12-14
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Толкование
Изречения, приведённые сегодня в Евангелии, звучат довольно сурово: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями». Псы и свиньи считались нечистыми животными, к которым нельзя было приближаться. Под этими выражениями подразумевались те, кто не принадлежал к общине и поклонялся идолам. Иисус использует эти резкие метафоры, понимая, что они не нуждаются в пояснениях. Однако за внешней резкостью скрывается более тонкий и глубокий смысл: истинная любовь умеет различать, ведь нельзя тратить время на тех, кто презирает и отвергает истину. Евангелие – это серьёзная реальность, которую не все хотят принять, потому что, как говорит Иисус, широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и узки врата и тесен путь, ведущие в жизнь. В определённый момент необходимо выбрать, по какой дороге идти, не теряя времени с теми, кто предпочитает лёгкий и широкий путь. Каждый сам даст ответ пред Небесным Отцом.
