Литургические чтения: 20 ИЮНЯ. Суббота XI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Пар (2 Chr) 24,17-25
По смерти Иодая, пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их. И оставили дом Господа, Бога отцов своих, и стали служить деревам посвящённым и идолам, — и был гнев Господень на Иуду и Иерусалим за сию вину их. И Он посылал к ним пророков для обращения их к Господу, и они увещевали их, но те не слушали. И Дух Божий облёк Захарию, сына Иодая, священника, и он стал на возвышении пред народом, и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас. И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя, на дворе дома Господня. И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И он, умирая, говорил: да видит Господь и да взыщет! И, по истечении года, выступило против него войско Сирийское, и вошли в Иудею и в Иерусалим, и истребили из народа всех князей народа; и всю добычу, взятую у них, отослали к царю в Дамаск. Хотя в небольшом числе людей приходило войско Сирийское, но Господь предал в руку их весьма многочисленную силу за то, что оставили Господа, Бога отцов своих. И над Иоасом совершили они суд. И когда они ушли от него, оставив его в тяжкой болезни, то составили против него заговор рабы его, за кровь сына Иодая, священника, и убили его на постели его, и он умер. И похоронили его в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах.
Толкование
Сегодня, сделав небольшую остановку, мы обращаемся к Книге Паралипоменон, после чего в понедельник снова вернёмся к Книге Царств. С историей Иоаса мы познакомились вчера, а сегодня, к сожалению, видим его печальную участь: «Князья... оставили дом Господа, Бога отцов своих, и стали служить дубравам и идолам, – и был гнев Господень на Иудею и Иерусалим за сию вину их». Реакция Бога вызвана неверностью людей, которые потеряли из виду грань между главным, приоритетным и мимолётным. Можно сказать, что правила игры полностью изменились! «И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец Захарии, и убил сына его». Когда человек теряет память, выбирая жизнь на волне сиюминутных влечений, он упускает из виду главное. К счастью, как подчеркивает Псалом, милость Господня пребывает вовек, и даже если Он карает жезлом за беззаконие, то не отнимет у них Своей любви.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6,24-34
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, тем более заботится о вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.
Толкование
Продолжая вчерашнюю тему богатства и невозможности служить двум господам, Иисус настойчиво призывает навести порядок в собственной жизни и не поддаваться влечению к мимолетному и ничтожному. Ученики Господа призваны расти в доверии к Богу Отцу, Который никогда ни в чём не оставит Своих чад: «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?». Оставить Бога – значит перестать жить в безоговорочном сыновнем доверии. Напротив, ученик проявляет себя в той мере, в какой умеет доверяться и вверять себя Небесному Отцу с той открытостью и свободой, которыми жил Сам Иисус. Главное – это отталкиваться не от того, что нужно оставить, а от отношений с Отцом. Именно Он направит выбор, способный придать смысл жизни, ведь когда главным приоритетом становится поиск «Царства Божия и правды Его», всё остальное «приложится» вам.
