Литургические чтения: 18 ИЮНЯ. Четверг XI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 48,1-15
И восстал Илия пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник. Он навёл на них голод, и ревностью своею умалил число их; словом Господним он заключил небо, и три раза низводил огонь. Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе! Ты воздвиг мёртвого от смерти и из ада словом Всевышнего; ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их; ты слышал на Синае обличение на них и на Хориве суды мщения; ты помазал царей на воздаяние и пророков – в преемники себе; ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями; ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, – и мы жизнью поживём. Илия сокрыт был вихрем, – и Елисей исполнился духом его, и во дни свои не трепетал пред князем; и никто не превозмог его. Ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его.
Толкование
Завершив цикл, повествующий о пророке Илии, сегодня литургия предлагает нам текст из Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, посвящённый похвале отцам, среди которых упоминается и Илия – огненный пророк, которого Бог избрал и прославил. Жизнь его была объята огнём любви, и этой же любовью он был вознесён на небо: «Ты восхищён был в вихре огненном, на колеснице с конями огненными», – гласит текст. Эти слова звучат как свидетельство, ободрение и призыв не унывать, но учиться поступать так же и искать тех, чья жизнь одушевлена огнём любви. Сын Сирахов заключает, что «Илия сокрыт был вихрем, – и Елисей исполнился духом его» и «во дни свои не трепетал перед князем». Бог не оставляет Свой народ в одиночестве: пророки любви существуют, нужно лишь научиться распознавать их, дабы встать рядом с ними и позволить им воспламенить наши сердца, восклицая вместе с псалмопевцем: «Радуйтесь, праведные, о Господе».
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6,7-15
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Толкование
Евангельский текст представляет молитву Иисуса «Отче наш». Ей предшествуют некоторые предостережения. Учитель, в частности, говорит не многословить, ибо Отец знает, в чём мы имеем нужду. Иисус даёт понять, что перед Богом можно предстоять по-разному, и Он, несомненно, ценит истину. Господь в «Отче наш» даёт пример осознанной и смиренной молитвы. Возможно, ответ на неё не будет незамедлительным или таким, как нам хотелось бы, но то, что мы носим в сердце, обязательно будет услышано. Подобно Елисею, мы также призваны дерзать и уметь ждать. В конечном счёте, наши молитвы нужны не Богу, Который и так всё знает, а нам самим – дабы напоминать, что мы чада Отца, Который любит нас, и дабы мы учились просить о том, что действительно важно. Иисус учит нас этому не только словами молитвы, но и своим примером: Он Сам часто удалялся в уединенные места, чтобы втайне взывать к Отцу Своему.
