Литургические чтения: 12 ИЮНЯ. Святейшее Сердце Иисуса
Тайна бесконечной благости
Почитание Святейшего Сердца Иисуса зародилось в конце Средневековья благодаря внимательному и благоговейному созерцанию спасительного значения человеческого естества Христа. Святой Бернард пишет: «Тайна Его Сердца во всей наготе открывается в ранах Его Тела; воочию является тайна бесконечной благости». Это почитание обрело более чёткие очертания под влиянием явлений святой Маргарите Марии Алакок (1647–1690). Сердце Искупителя выступает здесь символом любви, которую Христос принёс и явил людям, и напоминает о совершенной самоотдаче Иисуса: «Вот Сердце, которое так возлюбило людей, а в ответ получает столь мало любви». Это почитание сосредоточено прежде всего на делах умилостивления (интенции искупления) за грехи. В этот день отмечается также Всемирный день молитвы о святости священников – потребность, которую ощущают не только сами пресвитеры, но и верующие, ищущие в священнике «осознанно или неосознанно, человека Божия, советника, посредника мира, верного и осмотрительного друга, надежного руководителя, в руки которого можно вверить себя в самые трудные минуты жизни, дабы обрести утешение и уверенность» (Руководство по служению и жизни пресвитеров, 50).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 7,6-11
В те дни: Моисей сказал народу: Ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою, и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, и воздаёт ненавидящим Его в лицо их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст. Итак соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.
Толкование
Сегодня мы празднуем торжество Святейшего Сердца Иисуса, Всемирный день молитвы о святости священников. Этот праздник органично вплетается в переживаемый нами литургический путь: мы отпраздновали торжество Пресвятой Троицы, ознаменовавшее возобновление рядового времени после Пасхального периода и ставшее своего рода «синтезом» пути, пройденного от Адвента до Пятидесятницы. Затем мы размышляли над торжеством Святейшего Тела и Крови Христа, напоминающем нам, что Троичный Бог, Который кажется далёким, в действительности гораздо ближе – Он пребывает в Евхаристии, которая есть не что иное, как то самое «Святейшее Сердце» Иисуса, торжество Которого мы празднуем сегодня. Оно призывает нас воззреть на сердце и от сердца начать свой путь, дабы уразуметь нашу жизнь веры, созидаемую на непреложной уверенности: «Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал… принял вас Господь и избрал вас не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас Господь…». Избранные по любви, мы можем быть твёрдо уверены: как поётся в сегодняшнем Псалме, милость Господня пребывает вовек.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 4,7-16
Возлюбленные: Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога; потому что Бог есть любовь. Любовь Божия нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём.
Толкование
Поскольку мы избраны по любви, – напоминает нам текст Книги Второзакония, – мы призваны любить «друг друга, потому что любовь от Бога… Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга». Любовь, связующая нас с Господом Богом, не принуждает и не неволит, но освобождает и несёт свободу. Именно в этой любви мы можем уловить средоточие самого Сердца Божия: «Не в том любовь, что мы возлюбили Бога, но в том, что Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». Возлюблены и спасены. Таким образом, Святейшее Сердце Иисуса – это вопрос не сентиментальности, но любви без остатка. Для всех. Пусть в этот день каждый почувствует себя причастным этой любви, почувствует себя в самом Сердце Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,25-30
В то время: Продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Толкование
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». Сердце Христа знает и понимает труды и страхи нашего собственного сердца; Оно видит, что порой мы относимся к Его заповедям легкомысленно, совершая выбор с банальной поверхностностью. Иисус, однако, привлекает нас к Себе, Он не пугается и не стыдится нас, но призывает вернуться к Нему – к тому Сердцу, Которое породило нас и продолжает возрождать в Своей милосердной любви. Сердце Иисуса открывает Себя во всей полноте и в Своей истине позволяет нам предстать такими, какие мы есть, – нуждающимися в Нём. Ибо та «лёгкость», к которой Он нас призывает, – это не поверхностность, но умение возлагать на Него всякую заботу, дабы мы научились воспринимать «иго Его», Его «евангельское призвание» не как бремя или принуждение, но как опыт радости и свободы. То, что прежде казалось тяжёлым и даже стеснительным, претворяется в сладость, наше пребывание с Иисусом и следование за Ним будет проживаться с лёгкостью на сердце, ибо мы рождены и хранимы Его Святейшим Сердцем.
