Литургические чтения: 11 ИЮНЯ. Св. Варнава, апостол

Прощать и начинать сначала

Святой апостол Варнава, чьё настоящее имя было Иосия (Иосиф), был левитом, родом с прекрасного острова Кипр. С самой юности он связал свою судьбу с выдающимися личностями: направленный в Иерусалим в возрасте 12 лет, он обучался в школе Гамалиила, где завязал глубокую и сердечную дружбу со своими соучениками Стефаном и Савлом. Этим трём юношам в будущем суждено было пролить свою кровь за Иисуса Христа и за рождающуюся Церковь. Иосиф стал самой щедрой душой первой христианской общины. Став учеником после того, как воочию видел чудеса Иисуса, он продал свою землю и принёс все вырученные деньги к ногам апостолов, заслужив имя Варнава, что означает «сын утешения» или «сын пророчества». Будучи «мужем добрым и исполненным Духа Святого и веры» (Деян 11,24), Варнава был направлен в Антиохию, где радовался многочисленным обращениям и убеждал местных жителей «искренним сердцем держаться Господа». Жестом, свидетельствующим о его смирении и широте видения, стало то, что Варнава отправился в Тарс, чтобы найти Савла, и привёл его в Антиохию, где они оставались вместе, наставляя общину, которая первой стала называться «христианской». Его сострадательное сердце позже станет причиной болезненного разногласия с Павлом относительно судьбы Марка. В начале второго миссионерского путешествия Варнава полагал, что Марк должен пойти с ними, но Павел этого не желал, поскольку в предыдущем путешествии Марк отделился от них. Этот эпизод учит нас тому, что святость заключается также в способности прощать и начинать сначала. И действительно, впоследствии Павел изменил своё мнение о Марке. Папа Римский Бенедикт XVI подчёркивал: «Следовательно, даже между святыми бывают разногласия, раздоры и споры. И это кажется мне очень утешительным, ибо мы видим, что святые не “упали с неба”. Они – такие же люди, как и мы, сталкивающиеся порой со сложными проблемами. Святость состоит не в том, чтобы никогда не ошибаться и не грешить. Святость возрастает в способности к обращению, покаянию, в готовности начинать сначала и, прежде всего, в способности к примирению и прощению». Проповедовав вплоть до Италии, Варнава запечатлел своё свидетельство, отдав жизнь за Христа в Саламине, где иудеи побили его камнями. Сегодня там находится гробница Варнавы; согласно преданию, он сам указал на неё, явившись во сне местному епископу Антемию в конце V века.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 11,21b-26;13,1-3

В те дни: Великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошёл слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем. Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла и, найдя его, привёл в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей; и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами. В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.

Толкование

Сегодня мы празднуем память святого Варнавы, одного из самых авторитетных членов первой христианской общины: именно в силу этого авторитета его называют апостолом, хотя он им и не являлся в числе Двенадцати. В то время как все относились с подозрением к Павлу, едва обратившемуся на пути в Дамаск, Варнава первым пошёл ему навстречу, принял его в общину, а впоследствии присоединился к Павлу в деле евангелизации. Об этом повествует текст Деяний: прибыв в Антиохию, он «увидел благодать Божию, возрадовался и убеждал всех искренним сердцем держаться Господа; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры… Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла». Найдя его, он ввёл его в антиохийскую общину, где они оставались в течение года, распространяя весть об Иисусе. Здесь происходит важное событие: впервые ученики стали называться «христианами». Бог избрал Павла и Варнаву, чтобы нести Его Слово за пределы Антиохии. Ныне, подкрепляемые и поощряемые свидетельством Варнавы, и дабы научиться поступать так же, нам остаётся лишь просить Бога, чтобы в нас отозвались, претворяясь в жизнь, слова сегодняшнего Псалма: «Возвещу братьям моим спасение Господне».

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10,7-13

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Ходя, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». И если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

Толкование

Первое чтение позволило нам ближе узнать фигуру Варнавы и оценить его служение. Евангелие же помогает понять те принципы, в которых Варнава был убеждённым и убедительным верующим: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте… даром получили, даром давайте». Иисус призывает апостолов не считать себя ревнивыми хранителями истины, которая принадлежит не им, но Богу: поэтому её надлежит даровать безвозмездно и изобильно, черпая силу в самом возвещаемом послании. «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь». «Достойным» для апостола должен быть не тот, кто гарантирует привилегии, но тот, кто в своём гостеприимстве движим братской любовью, как к Самому Господу. Это значит поступать так, чтобы принимающий чувствовал, что принимает Самого Иисуса. Будем просить Господа в этот день помочь нам усвоить пример Варнавы, и вверим себя его заступничеству, дабы стремиться всегда приводить ближнего к верному расположению духа, без какого-либо принуждения, чтобы и он мог с радостью и свободой распознать благость Божию в своей жизни.