Литургические чтения: 6 МАЯ. Среда V недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 15,1-6
В те дни: Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим. Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях. По прибытии в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам. Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.
Толкование
Вспомним контекст: Павел и Варнава своими глазами видели знамения и чудеса, которые Бог творил среди язычников. Поэтому, как только они заметили, что некоторые христиане из иудеев пытаются навязать закон Моисеев и обрезание, они выступили против. Понимая глубину возникшего спора, было решено, что Павел, Варнава и еще несколько человек отправятся в Иерусалим к апостолам. Поскольку и в самом Иерусалиме обнаружились разные мнения, апостолы и пресвитеры собрались вместе, чтобы разобрать этот вопрос. Деяния в очередной раз напоминают, что вера – это не «готовый продукт», а живой опыт в процессе становления, который требует уточнения и осмысления прямо в пути. Текст не скрывает этой внутренней и кропотливой работы, нам не рисуют идеальную, бесконфликтную общину. Напротив, перед нами община, способная внимательно слушать и серьезно вслушиваться. В конечном счете, важно не то, кто окажется «правее» в споре, а то, помогает ли переживаемый нами опыт идти с радостью в дом Господень (как поется в Псалме). Не этот ли дух открытости и диалога – то самое, в чем мы все так остро нуждаемся сегодня?
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 15,1-8
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.
Толкование
«Я есмь истинная виноградная лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Первое требование – не «приносить плоды», а пребывать в Иисусе. Мы часто совершаем ошибку, измеряя веру количеством совершенных дел и проведенных мероприятий и забывая, что самое важное – это просто быть с Ним, обитать в Нем. Здесь уместно вспомнить историю Марфы и Марии: Мария выбрала «благую часть» – просто быть рядом. Мы приносим плоды ровно в той мере, в какой наша жизнь «привита» к Господу, истинной Лозе. Ведь именно от лозы ветвь получает питание, именно на ветви вырастают гроздья. Иисус называет Себя лозой не для того, чтобы лишить учеников свободы или инициативы. Напротив, Он делает это, чтобы гарантировать: наши плоды будут плодами справедливости, мира и прощения – плодами по Евангелию, а не по законам этого мира. Именно здесь вступает в дело Божественный «садовник». Бог подрезает те ветви, которые тратят наши силы впустую, отвлекают внимание на мирскую суету. Подрезание (обрезка) – это не наказание. Это делается, чтобы освободить те побеги, которые действительно способны приносить евангельский плод. Убирая лишнее, Господь помогает не распыляться, чтобы наша жизнь стала более плодотворной.
