Литургические чтения: 5 МАЯ. Вторник V недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 14,19-28
В те дни: Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошёл в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию. И, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию; а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. И пребывали там немалое время с учениками.
Толкование
Этот текст описывает очередной момент предельного напряжения в жизни апостолов. Павла побивают камнями и бросают за городом, считая его мертвым. Однако другие ученики создают вокруг него своего рода «кордон безопасности», позволяя ему прийти в себя и вернуться в город. Едва восстановив силы, уже на следующий день Павел и Варнава отправляются дальше. Они посещают недавно основанные общины, чтобы поддержать их и ободрить, призывая христиан «пребывать в вере, ибо многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». Трудности, сопротивление и скорби – это не исключительная участь Павла и Варнавы, а путь каждого ученика Христа. Павел чувствует необходимость вновь посетить молодые общины, чтобы оживить их веру и помочь им четко сфокусироваться на конечной цели их пути – Царстве Божьем. Эта самоотверженная проповедь захватывает даже неверующих. Вернувшись в Антиохию, Павел и Варнава «рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам». Господь не оставляет Своих свидетелей-благовестников, постоянно укрепляя их веру, и она становится очень убедительной.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,27-31a
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня. И вот Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю.
Толкование
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам». Мир Иисуса не похож на человеческий: это не просто доброе пожелание, но спасающее слово. Он рождается из победы над грехом и становится даром, нисходящим свыше. Зная, что Его ожидает, Иисус обращается к ученикам: «И вот, Я сказал вам о том прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется». Хотя Крест вызовет немало страхов и отступничества, мир, приходящий свыше, не иссякнет, потому что «Отец Мой более Меня». Именно поэтому Иисус всецело доверяет Ему и исполняет Его волю: «Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю». Подобно тому, как Иисус доверился Небесному Отцу, мы призваны поступать перед лицом неизбежных жизненных скорбей. Мы можем быть уверены: мир, даруемый свыше, никогда не покинет друзей Божьих. Он нам дарован. В этот день мы вспоминаем слова, которые священник произносит во время Литургии перед преподанием знака мира: «Господи Иисусе Христе, не взирай на грехи наши, но на веру Церкви Твоей».
