Литургические чтения: 4 МАЯ. Понедельник V недели Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 14,5-18a

В те дни: Когда язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на Павла и Варнаву, чтобы посрамить и побить их камнями, они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их; и там благовествовали. В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить. Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них; Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши. И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы.

Толкование

Когда язычники и иудеи пытаются напасть на Павла и Варнаву и побить их камнями, те бегут в соседние города и начинают проповедовать Евангелие там. Это не просто бегство ради спасения жизни: для учеников это становится возможностью расширить радиус своего действия, неся Благую весть туда, куда их ведет Бог. Новизна их проповеди среди язычников приводит к неожиданному эффекту. Видя чудеса, совершаемые апостолами, люди восклицают: «Боги в образе человеческом сошли к нам!» – и даже собираются принести им жертву. Узнав об этом, Павел и Варнава в ужасе раздирают свои одежды и бросаются в толпу с криком: «Мужи! Что вы это делаете? И мы – подобные вам человеки!». Апостолы не поддаются соблазну воспользоваться ситуацией и занять пьедестал. Вместо этого они призывают направить взор на Того, Кто единственный совершает всё это: «Обратитесь от этих ложных богов к Богу живому». Здесь стоит выделить два важных аспекта. Бог действует везде: Он проявляет Свою силу даже среди язычников, которые Его еще не знают и не почитают. Второй аспект: апостолы учат перенаправлять хвалу со своих персон на Бога. Это живое воплощение слов Псалма: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу».

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,21-26

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и мы придём к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.

Толкование

Любовь – единственный критерий, по которому можно проверить наше послушание Богу: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое». Любовь ведет к послушанию – то есть к предельному вниманию и слушанию Того, Кто говорит. Само это послушание рождается из жизни, сотканной из любви. Этот опыт позволяет превратить собственную жизнь в дом для Бога: «Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Таким образом, именно любовь создает условия для того, чтобы Бог «поселился» в нас. Для этого не требуются ученые степени (хотя они тоже полезны!) или заученные наизусть формулы и ритуальные акты. Бог выбирает Своей обителью того, кто любит. Но человек не остается один в этом процессе. Иисус говорит: Отец пошлет Утешителя (Параклита), Духа Святого, Который «научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам». Благодаря этой любви мы обретаем удивительное присутствие Бога в нас: ибо через любовь Он поселяется в самой нашей жизни как Параклит, Защитник и Утешитель. Он всегда будет вдохновлять на нужные слова и поступки. Нам же остается лишь прислушиваться к этому внутреннему Учителю и довериться Его любви.