Литургические чтения: 3 МАЯ. V воскресенье Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 6,1-7

В те дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, заботиться о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу. А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.

Толкование

Отрывок из Книги Деяний апостольских показывает, с каким трудом первая община выстраивала повседневную жизнь. Это лишнее доказательство того, что даже в период своего зарождения Церковь сталкивалась с непониманием, тревогами и трудностями. Общинное единство (сопричастность) не возникает само собой в стерильных условиях. Это результат постоянного «упражнения» в размышлении и плод непрерывного пути различения духов, направленного на поиск общего блага. Вот суть конфликта: «При умножении учеников произошел у эллинистов [грекоговорящих] ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздавании потребностей». Апостолы не стали отмахиваться от проблемы. Они созвали общину и честно признали: «Нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах». Апостолы внимательно отнеслись к возникшему дискомфорту, признали необходимость перемен и под руководством Святого Духа нашли выход: избрать семь человек «изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости» и поставить их на эту службу. Избранных представили апостолам, и те, помолившись, возложили на них руки. Результат не заставил себя ждать: «Слово Божие росло». Умение слышать нужды друг друга и вместе искать выход делает труд каждого более плодотворным.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 2,4-9

Возлюбленные: Приступая к Господу, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в него не постыдится». Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень преткновения и камень соблазна, о который они спотыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.

Толкование

В Первом чтении мы видели, как апостолы, прислушиваясь к народу и к Святому Духу, сумели найти решение, позволившее раскрыться дарам каждого. Текст из послания Петра становится своего рода венцом этой мысли: «Приступая к Нему, камню живому, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный». Во Христе у каждого есть собственное место, своя роль и призвание, «дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». В Божьем замысле спасения важен каждый, начиная с «камней отверженных». Умение принимать критику и замечания (как это сделали апостолы в Иерусалиме) может стать тем самым необходимым стимулом для обновления и поиска верного места для каждого участника общины. Движущей силой этого процесса является Иисус Христос как Краеугольный камень. Главный критерий верного пути – чтобы каждое наше слово и жест был направлен на прославление чудесных дел Божьих. Если в основании лежит это стремление, тогда всё – даже конфликты и трудности – в конечном итоге содействует благу.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,1-12

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.

Толкование

Литургия пасхальных воскресений выстраивает перед нами своего рода маршрут, складывая фрагменты смыслов в единую мозаику. Всё началось с Пасхи Господней; затем неверие Фомы во второе воскресенье Пасхи и опыт учеников в Эммаусе в третье воскресенье Пасхи напомнили: даже апостолам требовалось время, чтобы понять и уверовать. Однако никто не остался покинутым, ибо Иисус, Добрый пастырь, печется о каждом (Четвертое воскресенье). Сегодня Иисус начинает готовить учеников к Своему уходу: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много». Прежде всего это приглашение довериться Сыну, положиться на Его помощь. Во-вторых, это заверение, что в доме Небесного Отца места хватит всем. Но даже в этой доверительной атмосфере апостолы показывают, как мало они еще понимают. Фома спрашивает: «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?». На этот вопрос Иисус дает монументальный ответ: «Я есмь путь и истина и жизнь». Следуя за Христом, мы придаем нашей жизни твердость (Он Путь и Истина) и наполняет смыслом наше земное странствование (Он Жизнь, к которой мы все стремимся). Эти воскресные дни учат важному: никто не рождается совершенным, но в истине Иисуса мы все больше возрастаем в подлинной свободе. Самое важное – доверять Господу и вместе с Ним идти к Небу, где для каждого уже приготовлено свое место.