Литургические чтения: 28 МАЯ. Четверг VIII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 2,2-5. 9-12

Возлюбленные: Как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и вести добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

Толкование

Апостол Пётр продолжает ткать единое полотно своего послания, и сегодня он предлагает связать воедино все те образы, о которых мы размышляли в прошлые дни. Наше христианское бытие – это не плод человеческих усилий, а драгоценный результат пролитой Крови Христа. Именно в Нём укореняется и Им оживляется наша надежда. Соединяясь со Христом, Которого Пётр называет «камнем живым, человеками отверженным, но Богом избранным, драгоценным», мы сами становимся живыми камнями. Из нас, как из прочного материала, Господь возводит «дом духовный, священство святое». В Иисусе мы больше не одинокие странники, ищущие приюта. Мы образуем живую общину, святой Божий храм, где каждый человек, будучи тем самым «живым камнем», обретает своё уникальное место. И в этом качестве мы призваны приносить духовные жертвы, благоприятные Богу. Наше служение – это не тяжёлая повинность, а созидание общего пространства Божьего присутствия. Чтобы это строительство не останавливалось, необходим правильный источник питания. Господь через слова апостола призывает: «как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко». В вопросах веры важно сохранять эту младенческую искренность и чуткость, способность остро чувствовать голод по Божьему присутствию. Только черпая силы в Слове Божьем, мы можем возрастать во спасение и полноценно участвовать в строительстве духовного дома. Это питание преображает настолько, что – вторя словам сегодняшнего Псалма – мы получаем способность представать пред Господом с ликованием в каждый миг и в каждом действии нашей жизни.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,46-52

В то время: Когда выходил Иисус из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге.

Толкование

Вчера Спаситель объяснял ученикам, каким масштабом величия им стоит измерять свою жизнь. Сегодня мы встречаем Иисуса на дороге, ведущей из Иерихона в Иерусалим. У обочины сидит нищий слепец по имени Вартимей, который, услышав о приближении Назарянина, начинает отчаянно кричать, умоляя о спасении. Окружающие пытаются заставить его замолчать, но этот бедняк кричит ещё громче. Его поразительная настойчивость заставляет Иисуса остановиться. Узнав, что Учитель зовёт его, слепой мгновенно бросается навстречу. И здесь евангелист Марк показывает нам потрясающую параллель, которая обнажает самую суть человеческого сердца. Иисус задаёт Вартимею вопрос: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?». Всего главой ранее Иисус обратился к Своим ближайшим ученикам, Иакову и Иоанну, точно с таким же вопросом: «Что хотите, чтобы Я сделал для вас?». Посмотрим на этот контраст. Апостолы – зрячие, избранные, находящиеся рядом с Учителем – ответили: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей». Они просили о статусе и власти. Нищий слепец Вартимей на тот же вопрос отвечает просто и сокрушённо: «Раввуни! чтобы мне прозреть». Этот нищий, обделённый всем, показывает пример подлинного, глубокого ученичества, превосходящего понимание двенадцати апостолов. Будучи физически слепым, Вартимей парадоксальным образом оказывается самым зрячим на этой дороге. Он распознаёт в Иисусе Мессию, открыто называя Его «Сыном Давидовым». Ради встречи со Христом он готов кричать во весь голос. Его не заботит, что это выглядит неуместно, нарушает приличия или раздражает толпу. Услышав призыв Учителя, Вартимей сбрасывает с себя верхнюю одежду (единственное имущество и защиту нищего) и бежит вперед. Он оставляет всё, чтобы обрести Всё. Он просит не о деньгах, не о почете и не о месте в «министерстве» грядущего Царства. Он просит о зрении. Он признает, что Иисус – это тот Самый Свет, Которого он ждал всю жизнь. Вартимей разглядел в Иисусе своё единственное спасение. Эта история оставляет нас один на один с зеркалом нашей собственной духовной жизни. А чего у Господа прошу я? Ищем ли мы в молитве земного комфорта, привилегий и подтверждения своей правоты, или же просим о главном? Пусть же отчаянный и искренний крик Вартимея станет нашей личной, ежедневной молитвой: «Господи, помоги мне прозреть!»