Литургические чтения: 26 МАЯ. Св. Филипп Нери, пресвитер

Филипп Нери родился во Флоренции 21 июля 1515 года и в восемнадцатилетнем возрасте перебрался в Рим. Лишь в 36 лет он принял сан священника, продолжив в качестве пастыря то интенсивное апостольское служение, которое вёл, ещё будучи мирянином. Этот неординарный пресвитер сразу стал местной сенсацией. Дело в том, что Филипп часто служил Мессу в полном одиночестве и старался делать это как можно быстрее. Причина была поразительной: во время литургии его охватывало такое сильное религиозное переживание, что он буквально отрывался от земли. Филипп тщетно пытался скрыть от посторонних глаз свои многочисленные мистические дарования, но они всё равно прорывались наружу. Его крошечная комната быстро превратилась в духовный центр для друзей и кающихся, особенно для уличных мальчишек и молодёжи, которых он исповедовал. В какой-то момент людей стало так много, что ему пришлось перенести встречи на чердак над церковью Сан-Джироламо-делла-Карита. Именно там родился знаменитый Ораторий. Филипп воплотил в жизнь гениальную идею: он создал пространство для тех, кто искренне хотел углубить свою духовную жизнь, но при этом не планировал уходить в монастырь и принимать монашеские обеты. Сюда стекались все: простолюдины и аристократы, ремесленники и профессора, священники и миряне. Метод Филиппа был интерактивным и живым. Он вовлекал людей в диалог друг с другом: сам председательствовал, внимательно наблюдал, изредка делал краткие замечания или деликатно поправлял собеседников, а в конце подводил итоги. Главным качеством Филиппа Нери было его глубокое, подлинное смирение. Своим духовным чадам он неустанно повторял: «Дети мои, будьте кроткими». Чтобы быть истинным чадом Божьим, недостаточно просто почитать начальников и вышестоящих, ибо настоящее христианство начинается там, где человек учится уважать равных себе и тех, кто стоит ниже его, стремясь всегда первым оказать им почтение. Святой Филипп Нери завершил земной путь в Риме 26 мая 1595 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 1,10-16

Возлюбленные: Ко спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы. Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем; но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят».

Толкование

Сегодня мы начинаем чтение Первого послания св. апостола Петра. На самом деле, по литургическому плану оно должно было начаться вчера, но понедельничные тексты были заменены чтениями праздника Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви. Этот нюанс напоминает о том, как устроена литургия: день за днём она позволяет слушать библейские книги в почти непрерывной форме (когда некоторые незначительные фрагменты опускаются, но общая логика повествования сохраняется). Апостол Пётр адресует своё послание христианам, находящимся «в рассеянии». Его цель – укрепить и поддержать их в нелегких обстоятельствах. Обращённые язычники и иудеи нередко чувствовали себя «вырванными с корнем» из привычной культурной и религиозной среды ради радикальной новизны Христова Евангелия. Пётр помогает осознать величие их призвания. Он объясняет, что спасение, которое пророки древности «исследовали и разыскивали», предназначалось не для самих пророков, а именно для нас. Древние праведники были лишь служителями тех истин, которые теперь возвещены нам благовестниками. То, что для предков было далёким пророчеством, для нынешних христиан стало осязаемой реальностью. Из этого высокого призвания вытекает конкретный жизненный выбор. Апостол призывает: «Не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в невежестве вашем, но... по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках». Эти слова, звучавшие для первых общин Римской империи, сегодня с той же силой обращены к каждому из нас. Всё, чего так жаждет наше сердце, уже обрело конкретное лицо и имя – это Иисус, Сын Божий, Который, как провозглашает сегодняшний псалом, «явил пред очами народов правду Свою». Давайте сегодня ненадолго задержимся в храме, найдём тихое, уединенное место и зададим себе один честный вопрос. Где мы ищем ответы на самые главные, экзистенциальные вопросы нашей жизни: вовне (в мнениях людей, новостях, внешнем успехе) или внутри себя? Христианство утверждает удивительную истину: нам не нужно бежать на край света, чтобы найти Бога. Иисус уже живёт в нас!

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,28-31

В то время: Начал Пётр говорить Иисусу: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Толкование

Пётр выступает вперёд и от имени всех учеников говорит Иисусу: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою». В этой короткой реплике с одной стороны звучит очевидное доверие Господу, с другой – вполне понятная человеческая тревога о том, что же будет с ними дальше. Вопрос учеников абсолютно естественен. Они перевернули свою привычную жизнь с ног на голову ради Иисуса, оставили дома, семьи и стабильный заработок, но в их души неизбежно закрадывается сомнение: действительно ли Он Тот Самый Христос? Стоила ли игра свеч? Иисус не упрекает Петра за эту прагматичность, ведь Он прекрасно понимает их растерянность перед будущим. Ответ Христа превосходит любые человеческие расчеты: «Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, в это время во сто крат более, вместе с гонениями, и в веке грядущем жизни вечной». Господь не переносит всю награду исключительно в плоскость загробного мира. Он гарантирует «стократно больше» уже здесь, в этом времени. Самоотречение и вознаграждение идут рука об руку. Да, этот избыток благ парадоксальным образом сопровождается гонениями – ведь новый, евангельский образ жизни неизбежно сталкивается с сопротивлением и непониманием старого мира. Однако качество этой новой жизни, обретаемой во Христе, меняется кардинально. В этом духовном паломничестве есть одно непреложное правило: если ты действительно хочешь идти вперед, нельзя постоянно оглядываться назад. Настоящая вера – это способность всецело довериться Тому, Кто заверяет тебя: твоя главная и окончательная награда – это просто всегда быть рядом с Ним. Всё остальное – это благодатный избыток, Божьи сюрпризы, которые будут неожиданно открываться и удивлять тебя прямо по ходу этого долгого пути.