Литургические чтения: 23 МАЯ. Суббота VII недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 28,16-20.30-31
Когда пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его. Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян. Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти. Но так как Иудеи противоречили, то я принуждён был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чём-либо мой народ. По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами. И жил Павел целых два года на своём иждивении и принимал всех, приходивших к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.
Толкование
Вчера мы видели Павла в Кесарии, а сегодня находимся вместе с ним в Риме. Поскольку инициаторами его ареста были иудеи Иерусалима, Павел считает своим долгом первым делом встретиться с иудейской общиной Рима и прояснить ситуацию. Павел созывает старейшин и говорит им: «Не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян». Римское пленение Павла продлится два года. Несмотря на домашний арест и постоянное присутствие воина, он превращает свой съемный дом в открытую площадку для проповеди. Он принимает всех, кто приходит к нему, возвещая Царство Божие и уча о Господе Иисусе Христе. Это живое доказательство того, что нет такого места или времени, которые могли бы помешать распространению Евангелия, если человек полностью вверил свою судьбу Богу и принял Его волю. Способность Павла созидать даже в узах – это и есть плод Святого Духа: Он обновляет всё вокруг, независимо от внешних обстоятельств, в которых находится человек, потому что, как поем в ответном псалме, «Праведные, Господи, узрят лицо Твое». Узрят всегда и во всём, даже через решетку тюрьмы.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 21,20-25
В то время: Пётр, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?» Его увидев, Пётр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
Толкование
Мессой сегодняшнего вечера начинаются богослужения торжества Пятидесятницы. В канун праздника литургия представляет нам «ученика, которого любил Иисус», идущего вслед за Петром и Господом. Пётр, обернувшись, спрашивает: «Господи! а он что?». Ответ Иисуса звучит отрезвляюще: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты следуй за Мною». После того как Иисус полностью восстановил Петра в любви (вспомним вчерашний диалог), Пётр, кажется, впадает в искушение «отеческой опеки». Ему хочется знать всё обо всех и, возможно, даже решать за других. Но Господь мягко, но решительно ставит его на место. В следовании за Христом у каждого – своя мера ответственности. Мы часто рискуем повторить ошибку Петра: так сильно беспокоимся о тех, кто рядом, что в итоге забываем о собственной задаче. Мы пытаемся «устроить дела» за других, забывая, что у каждого – свой уникальный диалог с Богом. Пятидесятница – это время принять дар Святого Духа, чтобы научиться жить в согласии с Ним. Каждый из нас призван позволить Воскресшему Господу вести себя, исполняя именно то служение, которое доверено нам лично. Рядом всегда будут те, кто идет впереди или позади нас, но наш взор должен быть устремлен на Христа. Для всего есть свое время. В эту Пятидесятницу наступает момент, когда нужно перестать сравнивать себя с другими или пытаться контролировать чужие пути. Пришло время принять Святого Духа и позволить Ему стать нашим внутренним ориентиром.
