Литургические чтения: 19 МАЯ. Вторник VII недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 20,17-27
В те дни: Из Милита послав в Ефес, Павел призвал пресвитеров церкви. И, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришёл в Асию, всё время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чём вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною. Только Дух Святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех; ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
Толкование
Завершая свою миссию в Ефесе, Павел собирает общину, чтобы поделиться с ней своими мыслями перед отправлением в Иерусалим. Его речь – это исповедь служителя, который ничего не оставил «про запас». Павел подводит итог: «Я с первого дня, в который пришёл в Асию, всё время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами…». Его авторитет основан не на власти, а на уязвимости. Он не скрывает своих слёз, потому что его сила – не в нём самом, а в честном исполнении долга. Самая сильная часть его признания: «Ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною». Павел – это «пленник Духа». У него нет детального плана или гарантий безопасности. Он доверяет не обстоятельствам, а Своему Ведущему.Для Павла собственная жизнь не имеет ценности сама по себе. Она ценна лишь настолько, насколько помогает «совершить поприще и служение», принятое от Господа. Он измеряет успех не комфортом или безопасностью, а верностью миссии. Всё остальное для него вторично. В чём источник спокойствия Павла? В том, что он никогда не уклонялся от возвещения воли Божией. Спросим себя: сколько в наших приоритетах «нас самих», а сколько – «Бога»? Возможно, именно в этом избытке «себя» и кроются наши страхи и сопротивление жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 17,1-11a
В то время: Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду.
Толкование
Евангельский текст открывает нам Первосвященническую молитву Иисуса: «Отче! пришел час: прославь Сына Твоего». Эти слова исходят из сердца Того, Кто знает, что впереди – Страсти и Крест. Но в них нет ни тени разочарования или протеста. Как и в случае с Павлом, о котором мы размышляли сегодня в первом чтении, Иисус возвращает всё к единому Центру: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Смысл жизни заключается в исполнении воли Отца; всё остальное – лишь фон. Иисус молится о своих учениках: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои». Его забота продиктована тем, что Его земной путь завершается: «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду». Он словно «передает» учеников из рук в руки, обеспечивая им небесную защиту. Мы призваны свидетельствовать о Боге в самой гуще повседневности. Но мы делаем это не в одиночку. Важно помнить: наша жизнь бережно хранима в Первосвященнической молитве Христа. Мы – в Его объятиях. Осознаем ли мы это в суете своих будней?
