Литургические чтения: 15 МАЯ. Пятница VI недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 18,9-18
Когда Павел был в Коринфе, Господь в видении ночью сказал ему: не бойся, но говори и не умолкай; ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла; потому что у Меня много людей в этом городе. И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию. Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище, говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону. Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас. Но когда идёт спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьёю в этом. И прогнал их от судилища. А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион ничуть не беспокоился о том. Павел, пробыв ещё довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, – и с ним Акила и Прискилла, – остригши голову в Кенхреях, по обету.
Толкование
Павел прибывает в Коринф после афинского опыта, который мог посеять в его душе сомнения. И здесь, в ночном видении, он получает «духовное топливо», в котором так нуждался. «Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою». Если ареопаг мог пошатнуть уверенность апостола, то это видение даёт ему новый импульс. Бог не обещает Павлу отсутствия проблем, Он обещает Своё присутствие. Этого оказывается достаточно, чтобы апостол оставался в городе целых полтора года. Павла снова ведут на судилище, но здесь происходит нечто интересное: римские судьи (в лице проконсула Галлиона) отказываются вмешиваться. «Разбирайтесь сами: я не хочу быть судьей в таких делах». Для Павла это знак: когда Бог обещал защиту, Он может использовать даже безразличие языческих властей, чтобы дать Евангелию пространство для роста. Павел покидает Коринф не один, а с Присциллой и Акилой. Для него любое место – от мастерской по пошиву палаток до зала суда – становится площадкой для проповеди. Он не просто «занимается миссией», он живёт ею, опираясь на обещание: «Я с тобой». Опыт Павла – это призыв не опускать руки. Мы часто чувствуем себя «в меньшинстве» или боимся быть непонятыми. Но обещание «Я с тобой» актуально сегодня так же, как и в ту коринфскую ночь. Где бы мы ни были, мы стоим на земле, где «Бог – Царь всей земли», как поётся в псалме.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 16,20-23a
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чём.
Толкование
Господь продолжает готовить учеников к испытаниям, которые их ждут. И для объяснения самой сложной темы – смысла страдания – Он выбирает самый естественный опыт: рождение новой жизни. «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости». Через этот образ Иисус даёт понять: боль и страдание преодолимы, если у них есть сильный мотив. Если мы понимаем, «ради чего» или «ради Кого» мы проходим через трудности, боль перестает быть разрушительной. Сила, позволяющая преодолеть любые тяготы – это любовь. Иисус, Который Сам есть Любовь, пришёл, чтобы наполнить смыслом каждый опыт нашей жизни. В Его свете любая тьма становится временной: «Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше». Страдание – это не постоянное состояние, а переходное. Тьма Голгофы имела начало и конец, в то время как радость Воскресения не знает границ. Нам нужно «держать взгляд» на Христе. Он обещает радость, которую никто и никогда не сможет у нас отнять – ни здесь, ни в вечности. Это не просто хорошее настроение, это фундаментальное состояние сердца, нашедшего Истину.
