Литургические чтения: 14 МАЯ. Вознесение Господне

Сегодня Церковь празднует Вознесение Господне. После Воскресения ученики прожили необычайные дни: Учитель был с ними, Его можно было видеть и осязать, Он ел с ними и наставлял их, чтобы ни у кого не осталось сомнения – Он жив, Он действительно воскрес! Но вот наступает момент, когда Иисус прекращает эти видимые, исключительные встречи, чтобы вернуться к Отцу. Однако – и это принципиально важно – Христос не бросает Своих друзей! Он не оставляет их сиротами. Его слова звучат предельно ясно: «Я с вами во все дни до скончания века». Вознесение Иисуса на небо – это не «расставание» в человеческом смысле слова. Это установление нового способа Его присутствия среди нас. В Иисусе – умершем, воскресшем и вознёсшемся – для человечества открылись двери вечной жизни. У нас есть уверенность, что и мы призваны к той же участи. Апостол Павел называет Христа «первенцем» из умерших. Если Глава уже там, то и тело (Церковь) неизбежно последует за Ним. Это время ожидания мы призваны прожить активно. Мы не просто стоим и смотрим в небо, мы становимся свидетелями Его Евангелия. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями... даже до края земли».

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 1,1-11

Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всём, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня. Ибо Иоанн крестил водою; а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Толкование

Сегодняшний отрывок можно назвать связующим звеном между Евангелием от Луки и Книгой Деяний апостольских. Лука начинает свой второй труд с напоминания: «Первую книгу написал я о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознёсся». Лука хочет подчеркнуть: апостолы – это не просто слушатели лекций, а свидетели всего исторического пути Иисуса. Они были рядом от первых шагов в Галилее до смерти, Воскресения и, наконец, этого сорокового дня, когда «в глазах их Он поднялся, и облако взяло Его из вида их». Иисус готовил своих учеников к этому моменту долго и терпеливо. И литургия последних недель готовила к этому же каждого из нас. Расставание, о котором Господь предупреждал в своих прощальных беседах, не должно нас пугать или приводить в замешательство. Мы не должны печалиться, потому что теперь Иисус восседает одесную Отца, чтобы ходатайствовать за нас. Он взошел, чтобы приготовить нам место. Он напоминает нам о нашей подлинной природе: мы созданы для неба. Именно поэтому мы сегодня радуемся вместе с псалмопевцем: «Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном».

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Еф 1,17-23

Братья: Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.

Толкование

Слова апостола Павла в Послании к Ефесянам раскрывают перед нами невероятный масштаб Божьей славы. Это не просто текст, это признание в любви к Тому, Кто является истинным Автором истории. Павел напоминает нам: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах». Здесь важна иерархия: сначала наше благословение обращено к Богу, а затем, во Иисусе, оно возвращается к каждому из нас. Бог – единственный и главный герой истории спасения. Именно Он во Христе «благословил нас» и «сделал нас наследниками». Богатство этой славы воплощается в Церкви. И это богатство превосходит любые человеческие ожидания. Церковь – это Тело Христово, и в ней заключена такая духовная энергия, которая позволяет ей расти через своих святых (то есть через всех нас, христиан). Этот рост продолжается до тех пор, пока не будет достигнута «полнота Того, Кто наполняет всё во всём».

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 28,16-20

В то время: Одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Толкование

Литургия подводит нас к финальным стихам Евангелия от Матфея. Перед тем как взойти к Небесному Отцу, Иисус собирает учеников, чтобы заявить о Своих правах на этот мир – но заявить по-особенному. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Это те самые слова, масштаб которых мы только что видели в послании к Ефесянам. Но Иисус не удерживает эту власть для Себя. Он разделяет это «право служения» со Своими учениками. Его поручение – идти, крестить и учить – это делегирование Его собственной миссии. Миссия Церкви не была бы выполнима, если бы она опиралась только на человеческие ресурсы. Поэтому она скреплена великим обещанием: «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Это обещание превращается в постоянное Присутствие. Вознесение не означает нашу разлуку с Иисусом. Он вернулся к Отцу, откуда пришёл, но вернулся не один. Он принёс к престолу Божественного величия нашу человеческую природу, преображённую Его любовью. Теперь, находясь «там», Он стал ближе к каждому из нас «здесь». Теперь Его можно призывать, слышать и чувствовать вне зависимости от географии. Он – есть. И только от нашего желания зависит, будем ли мы с Ним.