Литургические чтения: 8 АПРЕЛЯ. Среда в Октаве Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 3,1-10

В то время: Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них чего-нибудь. Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени. И, вскочив, стал, и начал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

Толкование

Первое чудо Петра – исцеление хромого, который даже не просил о выздоровлении. За мощным словом первой проповеди, которое мы слышали в первом литургическом чтении предыдущего дня, следует действие: Святой Дух словно не может больше удерживаться внутри и изливается вовне, подтверждая истинность Слова. Если первая проповедь апостола пронзила сердца и привела к трем тысячам крещений, то чудо исцеления возвращает больного человека «в строй»: оно дает ему возможность стоять на собственных ногах и жить собственным трудом, а не милостыней от чужих людей. Человек обретает утраченную цельность и теперь может сам ходить путями Божьими, следуя Его заповедям. Три действия исцеленного раскрывают последовательный путь веры:
1. Ходить: символ христианина, который встал на путь Божий и идет по нему, полный изумления.
2. Прыгать/танцевать: символ человека, принявшего Святого Духа и переживающего неудержимую, «танцующую» радость.
3. Славить: символ всей Церкви, которая собирается вместе, чтобы бесконечно молиться, хвалить и благодарить Господа.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 24,13-35

В тот день двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Толкование

Господь Иисус дает узнать Себя в Евхаристии. Если для Марии Магдалины в саду знаком узнавания стало «имя» (оклик «Мария!»), то для учеников, шедших в Эммаус, это происходит при преломлении хлеба. Теперь им больше не нужно видеть Его телесными очами, ибо воскресший Христос «перешел» внутрь них, в их сердца. Это не плод воображения или красивая фантазия, а живая реальность. Иисус говорит в Евангелии: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Ин 15,4). Тот, кто принимает Его Тело, имеет в себе жизнь, а жизнь – это Сам Господь Иисус Христос. Это «внутреннее обитание» Бога созидает в душе радость, порядок, надежду и свет. Обратим внимание и на дерзновение учеников. Смелость покинула их на пути «туда», когда они шли печальные и разочарованные, но она вернулось на обратном пути, давая силы встречать преследования и нести миру бесстрашное свидетельство веры.