Литургические чтения: 29 АПРЕЛЯ. Св. Екатерина Сиенская, дева

Бог часто избирает смиренных и слабых для Своих великих свершений. Катерина Сиенская, черпая силу в Божественной силе и мудрость в Божественной премудрости, стала орудием мира для Церкви и народов своего времени. Мир, в который пришла Екатерина, казался апокалиптичным: Италия в тисках гражданских войн; Англия и Франция начинают бесконечную Столетнюю войну; турки угрожают границам Европы. Повсюду вспыхивают крестьянские восстания, обостряется социальное неравенство. Все это сопровождалось частыми неурожаями, голодом и природными катастрофами. В 1347 году, в самый разгар эпидемии «Черной смерти», унесшей треть населения Европы, в Сиене рождается Екатерина. У девочки не было учителей и не было образования. Семья ждала от неё удачного брака, но Екатерина решительно пресекала все разговоры об этом. Её единственной просьбой была крошечная комната – её «внутренняя келья» доминиканской терциарки. Вскоре эта комнатка превратилась в интеллектуальный и духовный центр: там собирались художники, ученые, дворяне и простые ремесленники. Она научилась читать и писать лишь со временем, большинство своих знаменитых посланий она диктовала. Её голос звучал одинаково твердо и для узников, и для королей. Её влияние было беспрецедентным. Именно Екатерина дала решающий мотив Папе Григорию XI для возвращения из Авиньона в Рим в 1377 году. Позже, по призыву Папы Урбана VI, она отправилась в Рим, чтобы поддержать Церковь в период начавшегося Великого западного раскола. Там, в сердце христианства, она сгорела от любви и трудов, умерев в возрасте 33 лет – в том же возрасте, что и её Господь.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 1,5-2,2

Возлюбленные: Вот благовестие, которое мы слышали от Иисуса Христа и возвещаем вам: Бог есть свет и в Нём нет никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине. Если же мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

Толкование

Бог есть свет, и когда свет зажжен, мы видим всё, что нас окружает. Если Бог живет в нас, Его внутренний свет заставляет увидеть – прежде всего прочего – наши грехи. Душа, пребывающая во тьме греха, обычно не способна их различить: они путаются и растворяются во внутреннем мраке. Именно поэтому святые так остро ощущали свою греховность, они её просто видели. Поэтому будем просить о даре Святого Духа постоянно, причем не только для совершения дел Божьих, но чтобы отчетливо видеть то, что происходит у нас внутри. Преподобный Исаак Сирин говорил: тот, кто видит свои грехи, выше того, кто видит ангелов. Конечно, каждый предпочел бы хоть раз увидеть ангела, а не зрелище собственных падений. Однако видение ангелов может остаться бесплодным или даже ввергнуть в тщеславие. В то время как видение своих грехов рождает сокрушение и покаяние, а значит, обновление и жизнь. Да, лучше познать свои грехи, чем увидеть ангелов; их будем их лицезреть завтра, и это будет еще прекраснее.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,25-30

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.

Толкование

Господь Иисус славит Отца потому, что Он скрыл нечто от некоторых людей. Не кажется ли это странным? Скрывать что-либо обычно не очень красиво – если только из этого не рождается большее благо. Что же Отец утаил от мудрых и разумных? Он хочет спасения для всех, но путь к небесам лежит через «умаление»: нужно стать малыми, занять последнее место, не превозноситься и служить братьям. Господь излагал этот принцип ясно и многократно, но те, кто считал себя уже умудренным, не приняли его. Такой путь показался им слишком скромным, смиренным и унизительным. У «великих» этого мира есть один фатальный недостаток: они считают себя великими. Но лишь один Бесконечен – и это Бог; лишь один у нас Отец – и это Отец Небесный; лишь один у нас Учитель – и это Иисус. Божественные тайны открываются смиренным, ибо Сам Бог стал «последним»: Он родился в пещере от Пресвятой Девы Марии; работал плотником в мастерской праведного Иосифа; проповедовал в компании самых простых людей. Путь Бога прост, но чтобы встать на него, нужно прежде всего стать «простыми сердцем» и подражать Христу, Который, «будучи богат, обнищал ради нас» (2 Кор 8,9) и омыл ноги апостолам, чтобы указать нам истинный образ жизни в этом мире.