Литургические чтения: 25 АПРЕЛЯ. Св. Марк, евангелист
Как и другие евангелисты, святой Марк стремился передать проповедь апостолов, призывая последовать за Иисусом. Его Евангелие было обращено к тем, кто пришел из язычества, в частности, к христианам Рима. Его аудитория, едва обретшая веру, почти ничего не знала об иудейских религиозных вопросах, поэтому Марк дополняет свои источники краткими пояснениями. Более того, в Риме христиане уже начали ощущать угрозу преследований: при Нероне (в 64 г. н.э.) многие из них были жестоко казнены. Атмосфера общины была пронизана тяжкими проблемами, чем и объясняется особое внимание Марка к теме Креста Христова. Считается, что труд Марка можно назвать «Евангелием катехуменов», поскольку это одновременно простое и глубокое руководство к личной встрече с Господом. Сама структура книги глубоко символична: евангелист придал обширному материалу четкую форму, чтобы донести радостную весть: Иисус Христос – Сын Божий, Мессия, Спаситель мира. Всё Евангелие ведет ученика к открытости веры. Две части, на которые делится книга, завершаются исповеданием веры: в конце первой части Петр признает в Иисусе Христа; в конце второй части римский сотник исповедует, что этот Человек воистину был Сыном Божьим.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 5,5b-14
Возлюбленные: Все, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он заботится о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого проглотить. Противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите. Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой. Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе. Аминь.
Толкование
Святой Петр, автор послания, называет Марка своим сыном. Отцовство здесь означает передачу жизни, и в данном случае духовный сын Марк получил от великого апостола не только веру, но и само Евангелие. Читая Марка, мы фактически слушаем Петра. Петр был неразлучен с Учителем с самого первого мгновения, когда Господь Иисус призвал его на берегах Галилейского озера, и оставался верен Ему до самого конца с огромной любовью. Разумеется, он знал и сокрушительные падения – они нам хорошо известны, но когда есть любовь и добрая воля, всё можно исправить. Давайте учиться у Петра (чье учение изложено в этом тексте) жить по Евангелию и любить Иисуса, как пишет сам апостол в своем послании. Хотя дьявол «ходит, ища, кого поглотить», тот, кто возлагает всю надежду на Христа, одержит победу. Бог не разочаровывает смиренных и уповающих на Него. Пусть же любовь к Иисусу станет нашим ежедневным Евангелием.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 16,15-20
В то время: Явившись одиннадцати, Иисус сказал им: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.
Толкование
Это последние слова Евангелия от святого Марка. Иисус завершает период Своего видимого пребывания на земле и окончательно входит в славу Небесного Отца со Своим человечеством – с ранами на руках, груди и ногах, но прославленным силой воскресения. На самом деле Он не уходит, но изменяет Свое состояние и «материальность», чтобы продолжать пребывать с нами в Церкви: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28,20). Поэтому Церковь не должна стоять на месте, созерцая саму себя: она должна наполнить мир и привлечь все народы, неся весть о вечном спасении (проповедь Евангелия) и крестя мужчин и женщин, живущих на земле, чтобы ввести их в Церковь. Вера – это начало спасения («кто будет веровать, спасен будет»), ибо неизменны слова св. Киприана, которые позже подтвердил IV Латеранский собор: «Extra Ecclesiam nulla salus» – «Вне Церкви нет спасения». С тайной Церкви так или иначе должен соприкоснуться каждый человек, именно ради достижения своего вечного спасения.
