Литургические чтения: 24 АПРЕЛЯ. Пятница III недели Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 9,1-20

В те дни: Савл, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руку и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил. В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твоё. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё. Анания пошёл и вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.

Толкование

Обращение святого Павла – это история жизни, смерти и воскресения. Жизнь: Савл направлялся по ложному пути. Он стремился физически истребить своих противников, добиваясь полномочий для их ареста и заточения. Смерть: Внезапное падение, голос с небес и три дня «сошествия во ад» в безмолвии и посте. Эти три дня пустоты и мрака – символ смерти, которая, как известно, является следствием первородного греха. Воскресение: оно происходит по действию Того, Кого Савл жаждал заковать в кандалы. Господь называет его братом и во имя Христа открывает ему глаза, дабы он узрел истинную ценность вещей. Обретя зрение, Савл, словно новорожденный, просит о крещении и так воскресает во Христе для новой жизни. Благодаря объятиям кроткого Анании он становится членом христианской семьи, где царит любовь – та самая, которой он в своей ярости не ведал. Таким образом, именно любовь дарует возрождение: обратившийся Савл немедленно находит семью и братьев, образующих Церковь Христову. Вступая на Божий путь, каждый человек следует по стопам апостола Павла.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,52-59

В то время: Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.

Толкование

Мы подошли к заключительной части беседы о Хлебе Жизни – к кульминации, к той грани, что делит мир надвое: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». Похоже, причастие Телу Христову – это не что-то, выбираемое или отвергаемое по желанию, если мы хотим войти в вечную жизнь. Так оно и есть. Разумеется, если человек не знает Господа не по своей вине (например, если он родился и живет в стране, где нет Католической Церкви), он не может питаться этим Хлебом. Но истина остается неизменной: для спасения необходим Христос, ибо Он – единственный Спаситель мира. Он – Судия живых и мертвых. Он – Путь, Истина и Жизнь. Если мы знаем это, как можно относиться с безразличием к Телу Бога, которое предлагается нам бескорыстно? Иисус не просит, чтобы на Него смотрели, Им восхищались или Его славили: Он просит, чтобы Им питались, и это неизмеримо больше. Требуется огромная вера, чтобы принять этот предельный акт христианской жизни: приобщению Телу Христа через вкушение. Никогда прежде не слышали ничего подобного, и понятно, почему слушатели пребывали в смятении. Но только не мы – те, кто смиренно и с верой приступает к алтарю Евхаристии.