Литургические чтения: 21 АПРЕЛЯ. Вторник III недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 7,51-59
В то время: Стефан сказал народу, старейшинам и книжникам: Непокорные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога. И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога, но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него. И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. Савл же одобрял убиение его.
Толкование
Противостояние между Стефаном и членами синедриона напрямую касается Святого Духа. Стефан послушен и дает Духу Божьему говорить в себе. Иисус пророчествовал: «Поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф 10,18-20). Вожди же народа, говорит Стефан, «всегда противятся Духу Святому». В этом всё и заключается: быть прозрачными, «проницаемыми» для Святого Духа или же закрыть перед Ним дверь и отвергнуть Его. Святой Дух излит в наши сердца, как скажет позже апостол Павел, и из глубины нашего существа Он говорит словами Самого Бога, ибо Он и есть Бог (Рим 5,5). Все добрые вдохновения, которые приходят к нам, голос совести, Божественные слова, которые мы читаем в Писании, – всё это просит войти в наши сердца и преобразить. Не будем сопротивляться! Тогда и мы обретем ту же свободу и силу слова, какая была у святого Стефана.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,30-35
В то время: народ сказал Иисусу: Какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «хлеб с неба дал им есть». Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и даёт жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Толкование
Сравнение с манной открывает беседу о Хлебе жизни в синагоге Капернаума. Этот символ был понятен каждому: с самого детства евреям многократно рассказывали историю народа, который сорок лет выживал в пустыне благодаря тому, что Бог каждый день чудесным образом посылал ему пищу. Иисус обращается к этим фактам, чтобы заявить: отныне та манна больше не нужна, ибо на смену ей приходит иная, питающая не тело, но душу, и этот «истинный хлеб» – Он Сам. В этом случае сравнение также предельно ясно: «истинный хлеб» поддерживает душу, то есть подлинную жизнь, ведь после смерти тела жизнь продолжается в «истинном измерении». Иисус призывает не просто утолять физический голод, но обратиться к «истинному голоду» – жажде бесконечности, потребности преодолеть границы человеческой природы и придать вечность нашему земному существованию. У этого голода есть лишь один ответ: необходимо питаться Богом Иисусом, ибо лишь Он и есть та жизнь, которой все ищут. Это вызывает небывалое возмущение, однако истина остается неизменной: единственный путь к Богу и Его жизни – это питаться Христом.
