Литургические чтения: 11 АПРЕЛЯ. Суббота в Октаве Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 4,13-21

В те дни: Начальники, старейшины и книжники, видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом. Видя же исцелённого человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки. И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою, говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего. Но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей. И, призвав их, приказали им вовсе не говорить и не учить о имени Иисуса. Но Пётр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.

Толкование

Апостолам пытаются замкнуть уста угрозами, но они не могут молчать. С этого момента Евангелие распространяется со всей силой, ибо апостолы говорят с воодушевлением, с убежденностью и даже совершают чудеса. Не стоит удивляться тому, что за ничтожно короткое время большая часть тогдашнего мира стала христианской. Народы покоряет именно бодрость, сила и радость этих людей, которые стойко переносят преследования и муки, но не могут утаить ту благодать, которую они обрели и которой живут. Можно сказать, что мир «преображается» присутствием апостолов и первых христиан. В этом и заключается чудо рождающейся Церкви: не имея никаких человеческих средств, они распространяют христианскую жизнь, и мир освобождается от древних оков печали и язычества. Разумеется, не всё было идиллией, проблем хватало, но то, что действительно поражает, – это полнота воодушевления первых христиан, их креативная свобода и любовь к живому и воскресшему Иисусу. В этом и состоит призвание быть светом миру и солью земли.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 16,9-15

Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим. Но они, услышав, что Он жив и она видела Его, не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Толкование

Явления Воскресшего в Евангелии от св. Марка описаны кратко, и все они сосредоточены на слове «веровать». Мария Магдалина, а затем и двое учеников видели Иисуса, но Одиннадцать не поверили им. Для апостолов это своего рода унижение – осознать, что другие встретили Его, а они нет; они пока еще далеки от смирения. Здесь видна еще несовершенная человеческая природа этих людей, которые только после Пятидесятницы станут отважными благовестниками, бросающими вызов миру вплоть до мученической смерти. Но прежде они должны научиться верить на слово свидетелям. В конце концов, и мы сегодня верим потому, что Мария Магдалина, двое из Эммауса, а затем и сами апостолы видят Иисуса воскресшим и живым, видят Его возносящимся на небо и говорят всем, что Тот Иисус, Который был распят, жив и действует вместе с ними. На первом месте всегда стоит смирение. Чтобы веровать, нужно отбросить всякие претензии на исключительность и на то, что мы – самые достойные знамений от воскресшего Иисуса лишь потому, что мы «апостолы». Напротив, наиболее достойными оказываются последние, простые люди, которые не превозносятся. Усвоив этот урок, Одиннадцать становятся истинными свидетелями.