Литургические чтения: 10 МАРТА. Вторник III недели Великого поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 3,25.34-43

В те дни: И став Азария молился, и, открыв уста свои среди огня возгласил: Не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святого Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звёзды небесные и как песок на берегу моря. Мы умалены, Господи, более всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши. И нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою. Но с сокрушённым сердцем и смиренным духом да будем приняты. Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем, и боимся Тебя, и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей. И избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи.

Толкование

Азария и его спутники, связанные по рукам и ногам, брошены в пылающую яму. Они должны были погибнуть мгновенно, но вместо этого происходит чудо: узники оказываются свободными от пут и невредимыми. Пламя не причиняет им никакого вреда. Вместо того чтобы кричать о своем триумфе, они становятся еще более смиренными и возносят Богу удивительную молитву. Они обвиняют себя в непослушании Закону, признают, что заслуженно находятся в изгнании, искупая свои грехи, и именно в момент величайшего испытания, когда смерть кажется неизбежной, получают ответ от Бога – остаются живы и ходят посреди раскаленной печи. Нам тоже важно признать свои грехи. Мы не видим и не чувствуем физического пламени, но оно существует. Может быть, это пламя нашего внутреннего ада? Или чистилище наших нынешних испытаний? Эти трудности – прежде всего знак того, что Бог очищает нас. Мы все в каком-то смысле находимся в «печи», но именно здесь может произойти наше примирение с Богом. Если мы осознаем свои ошибки и вновь провозгласим силу Божьего прощения, огонь перестанет вредить.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 18,21-35

В то время: Пётр приступил к Иисусу и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились, и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Толкование

По отношению к нам, людям, прощение – это высшее Божье деяние. Иисус подчеркивает это неоднократно: и в сегодняшней притче, и в молитве «Отче наш», которую Он завершает словами: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф 6,14). Ему это действительно важно! Если Отец прощает, то и мы, когда искренне прощаем обидчика, пользуемся Его исключительным правом, а значит – живем Его жизнью. Никакой другой поступок не «отождествляет» нас с Богом так сильно, как этот. Нам следовало бы буквально жаждать прощения: искать и находить любые поводы, чтобы очистить душу через прощение ближнего. Религиозный культ, молитва, поклонение – всё это не стоит нам слишком дорого. Но когда мы прощаем того, кто нас ранил, нам приходится побеждать самих себя, преодолевать чисто человеческие барьеры, подавлять инстинктивное отвращение, входить в сердце ближнего, наполняя его «чистым ароматом» Божьей любви. Прощение – это подлинное второе рождение, как когда мы получаем его от Бога в Таинстве Исповеди, так и когда сами даруем его другим. Если бы все прощали всех, земля уже сейчас стала бы раем.