Литургические чтения: 1 АПРЕЛЯ. Великая среда

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 50,4-9a

Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Моё, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. Близок оправдывающий Меня. Кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдёт ко Мне. Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня?

Толкование

Отрок Господень прежде всего слушает Господа Бога, «наполняется» Его словом, принимает всё, что Бог говорит ему, как самое лучшее, а затем сообразует свои действия с этой волей. Именно этого не сделал Адам: у него было всё для счастья, но он не послушался единственной заповеди, данной ему Богом – не есть от дерева, стоявшего посреди сада. Напротив, когда Бог просит Отрока Господня пострадать, «подставить спину бичующим», он не отступает. Поскольку здесь изображена миссия Иисуса, мы должны верить, что столь мучительные страсти были прежде всего актом послушания. Бог принимает человеческое тело, чтобы уничтожить непослушание Адама, принимая на себя последствия человеческого греха (страдания и смерть) как высший акт любви. Будем же созерцать страдания Христа как изливающуюся любовь. Послушание – это акт чистой любви. Это относится и к нам, ибо воля Божья всегда абсолютно благотворна и спасительна.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 26,14-25

В то время: Один из Двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников. И с того времени он искал удобного случая предать Его. В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими». Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня. Впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.

Толкование

Предательство друга – это один из самых горьких опытов, которые может познать человек. Другу мы доверяем, поверяем ему самое сокровенное, наши тайны, мы находим утешение во взаимности, которая нас связывает. Мы созданы для любви и ради друга готовы на любые жертвы. Иисус пожелал познать этот опыт, чтобы наполнить Своей любовью даже глубокую «черную дыру» человеческого предательства, чтобы просветить Своей благостью этот демонический акт человека. У Иисуса нет слов осуждения; напротив, Он разделяет с Иудой кусок хлеба (а это жест дружбы) и позже, в Гефсимании, называет его «другом». Предатель – это тот, кто инстинктивно вызывает в нас ужас и пробуждает жажду немедленной мести. Однако Господь учит преодолевать это чувство, поступая так, как поступал Он: Он остается невозмутимым, позволяя событиям идти своим чередом. Он не ненавидит, ибо Господь есть Любовь. Если предатель не покается, то пойдет навстречу своей участи, но что касается оскорбленного – Иисус прощает: «Любовь всё покрывает» (1 Кор 13,7). В Страстях мы созерцаем не только физические муки Господа, но и страдания душевные, которые гораздо глубже. Он всё искупил, ибо всё познал.