Литургические чтения: 3 МАРТА. Вторник II недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 1,10.16-20
Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды; спасайте угнетённого; защищайте сироту; вступайтесь за вдову. Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как шерсть убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас: ибо уста Господни говорят.
Толкование
Это чтение затрагивает самую суть наших отношений с Богом. Оно переводит тему греха из юридической плоскости («нарушение правил») в сферу межличностных отношений и доверия. Бог просит Своих возлюбленных детей лишь об одном: быть похожими на Него – творить добро, быть милосердными и сострадательными. Грех Адама и Евы создал глубокую и болезненную трещину в отношениях с Творцом. Из-за нехватки доверия наши прародители предпочли голос змея голосу Бога. Теперь, чтобы восстановить эту дружбу, необходимо заново открыть путь доверия. Дети должны почувствовать, что Отец любит их, ценит и приглашает на путь конкретных и понятных дел милосердия – таких как помощь сироте или вдове. Эти простые шаги помогают вернуться к общению и любви. Упоминание Содома и Гоморры напоминает о страшных последствиях греха – разрушении и смерти. Но Бог никогда не желает гибели кого-либо. Он умоляет обратиться и довериться Его любви, ибо Он есть Отец. Почему люди перестали доверять Богу? Как они утратили чувство Его отцовской нежности? Почему больше не знают Отца? Эти вопросы крайне актуальны и сегодня. Упование на Бога – единственный путь к истинному миру, которого жаждет каждый человек.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 23,1-12
В то время: Иисус начал говорить народу и ученикам Своим, и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают. Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям; а сами не хотят и перстом двинуть их. Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают края одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь учителями: ибо один у вас Учитель – Христос; все же вы братья. И отцом себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками: ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга. Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится.
Толкование
Когда у нас один Учитель, мы становимся «одноклассниками»; когда у нас один Отец, мы становимся братьями – единым целым, одной семьей. Единство верующих рождается от Святого Духа, Который созидает нас как одно Тело. Такая четкая внутренняя установка позволяет сразу распознать людей, которые в своей гордыне пытаются занять место Бога и навязываются нам в наставники. Мы знаем, что именно дьявол жаждет занять место Господа, дабы его слушали и ему поклонялись. У нас же – лишь один Отец Небесный и один Учитель, Иисус. «Человек страшно исказил образ Бога», — пишет Николай Бердяев, подчеркивая, что люди приписали Творцу собственную извращенную и греховную психологию. В мире не было бы таких страшных катастроф и потрясений, не было бы такого безбожия и умаления духа, если бы христианство не стало бескрылым, скучным, нетворческим, если бы оно не перестало вдохновлять и направлять жизнь человеческих обществ и культур. Нам необходимо восстановить искреннюю любовь к Иисусу как единственному Учителю и радость от осознания себя детьми единого Небесного Отца.
