Литургические чтения: 22 ФЕВРАЛЯ. I воскресенье Великого поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 2,7-9;3,1-7

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Толкование

Рассказ о первородном грехе с поразительной точностью описывает то, что происходит с каждым в момент искушения. Это прототип любого падения, и размышление над ним – лучший способ научиться избегать ловушек зла. Первой ошибкой Евы было то, что она начала прислушиваться к словам змия. Когда приходит искушение, нужно немедленно «повернуться в другую сторону». Искушение всегда обольстительно, поэтому мудрость проявляется в том, чтобы вместо диалога с дьяволом начать диалог с Иисусом. Демону нужно ваше внимание – не давайте его. Просто тихо и смиренно произнесите: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного». Так искушение теряет силу и постепенно отступает. Ева увидела, что дерево было «хорошо для пищи, приятно для глаз и вожделенно». Но ведь эти характеристики принадлежат исключительно Богу! Только Он один по-настоящему благ, прекрасен и вожделенен. Ложь змия заключается в том, чтобы представить нам некий объект (вещь, ситуацию, желание) как нечто «лучшее», чем Сам Бог. Нашим ответом должно быть твердое: «Нет, я хочу только Бога!».

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5,12-19

Братья: Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. И дар не как суд для одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Толкование

Апостол Павел обращается к образу Адама, чтобы показать величие дела Христова, и сообщает нечто исключительное. Как люди, мы причастны греху Адама, ибо унаследовали от него саму человеческую природу, мы его потомки. К сожалению, мы наследуем и поврежденность этой природы: мы рождаемся в теле Адама, но внутри нас живет и его дух противления. Что же делает Иисус? Он также принимает человеческую природу. Будучи Богом, Своим послушанием и Крестом Он исцеляет грех Адама, открывает врата Рая для тех, кто теперь привит к Его мистическому Телу. Это означает, что, пребывая в Христе через Таинство Крещения и жизнь в благодати, мы носим «внутри» себя плоды Его победы – переход из этого тленного мира в прославленный мир Воскресшего. Пока что это лишь залог (ведь нам еще предстоит физическая смерть), но мы уже действительно в этом участвуем. Мы должны чувствовать, что в нас непрестанно совершается этот переход от смерти к жизни, потому что именно это Христос делает для нас каждый миг. И это – по-настоящему грандиозная весть.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 4,1-11

В то время: Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол; и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Толкование

Господь Сам был искушаем злом, поэтому в день суда никто не сможет сказать Ему: «Да, Господи, я уступил злу, потому что меня искушали, но Ты ведь не знаешь, как велика власть дьявольского обольщения!». Если посулы зла кажутся нам привлекательными, мы должны помнить: Иисус Христос тоже ощущал аналогичный соблазн, и это не должно нас удивлять. Проблема не в том, что нас искушают, а в том, как мы отвечаем и как реагируем. В Иисусе мы имеем Учителя и наглядное руководство к действию. Тот факт, что Он Сам прошел через это, становится для нас великим подспорьем. Как отвечать на искушение? Прежде всего сохранять спокойствие: не паниковать и не суетиться. Распознать источник: четко определить, что этот импульс – искушение Сатаны. Собрать силы веры: вспомнить, кому мы принадлежим. Твердо и спокойно ответить лукавому, что мы Христовы. Мы не хотим брать из рук дьявола ни хлеба, ни славы, ни власти. Мы желаем принимать всё только из рук Небесного Отца, если Он решит нам это даровать. А если не даст – значит, так тому и быть. Суть в том, чтобы признать Бога – и только Бога – единственным Подателем всякого блага во всём.