Литургические чтения: 17 ФЕВРАЛЯ. Вторник VI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иак 1,12-18
Возлюбленные: Блажен человек, который переносит искушение; потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Похоть же, зачав, рождает грех; а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Толкование
Прекрасный комментарий к сегодняшнему первому чтению дает нампреподобный Антоний Великий, пустынник: «Удали искушение — и никто не спасется». Это означает, что в Рай не попадают случайно; туда нужно стремиться сознательно, и это стремление подтверждается нашим выбором в момент искушения. Иисус ясно заявляет в Евангелии: нельзя служить двум господам (ср. Мф 6,24). А также: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф 12, 30). Выбрать Бога – значит отречься от Cатаны; выбрать мир – значит отречься от Бога. Христианство не терпит посредственности: оно всё состоит из света, дерзновения, свободы и любви. Искушение всегда рядом и принимает самые разные формы. Мы нуждаемся в помощи мудрого, верного и надежного духовного отца, который помог бы нам в различении – какие именно решения ставят нас на сторону Бога. Будем же просить наших священников о помощи, чтобы они были для нас отцами в духовном распознавании. Будем молиться Святому Духу, дабы Он даровал нам святых пастырей, готовых вести души через искушения к фундаментальному жизненному выбору.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 8,14-21
В то время: Ученики Иисуса забыли взять хлебов, и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Ещё ли не понимаете и не разумеете? ещё ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырёх тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?
Толкование
Ученики спорят о том, что у них не хватает хлеба для обеда, и в этот момент Иисус заговаривает о закваске. Между этими двумя субстанциями есть связь, но хлеб – это одно, а закваска – совсем другое. Малое количество закваски вызывает брожение во всём тесте, и точно так же достаточно лишь щепотки «фарисейского духа», чтобы погубить всю душу. Господь не желает, чтобы в нас оставался хоть малейший след лицемерия и лжи (это и есть «закваска фарисеев и Ирода»). Это необходимо, чтобы новое учение, проповеданное Христом, не испортилось. Всё внутри нас должно быть чистым, и это касается каждого. Если мы добровольно сохраняем в себе следы культивируемого самолюбия, если ведем двойную жизнь даже в вещах, которые кажутся нам незначительными, или сознательно позволяем лжи застаиваться в нашей душе, то мы очень легко можем прийти к краху. Что касается самого обеда, – Тот, Кто питает птиц небесных и из пяти хлебов накормил пять тысяч человек, найдет способ насытить Своим Провидением и двенадцать рыбаков, Своих друзей и апостолов. Не думайте о хлебе, беспокойтесь о закваске.
