Литургические чтения: 24 ФЕВРАЛЯ. Вторник I недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 55, 10-11
Так говорит Господь: Как дождь и снег нисходит с неба, и туда не возвращается, но напояет землю, и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
Толкование
На первый взгляд этот отрывок из Книги Исаии будто бы противоречит очевидным фактам. Бог утверждает, что каждое слово, исходящее из Его уст и дарованное людям (подобно дождю, падающему на землю), неизменно достигает цели и всегда действует эффективно. Но мы видим иное: Бог говорит, а люди часто остаются глухи. Даже Иисус в притче о сеятеле напоминает, что не все семена приносят плод, попадая на каменистую почву или в тернии. Так кто же прав? На самом деле правы оба. В тексте Исаии подчеркивается, что Слово Божье действенно по своей природе: оно не просто сообщает нам о чем-то, оно сразу начинает менять мир вокруг нас, обретая конкретную форму. В Библии Слово Божье созидает то, о чем говорит. В Книге Бытия Бог говорит: «Да будет свет!» – и свет возникает. Слово Божье эффективно по самой своей природе. Почему же мы не всегда видим результат? Если человек не принимает это Слово или игнорирует его – тем хуже для самого человека. Его сердце не «оплодотворяется» Словом, которое тем не менее само по себе остается Божественно действенным. Оно как дождь: идет в любом случае, но станет ли пустыня цветущим садом, зависит от того, готова ли почва его принять.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6, 7-15
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Толкование
Иисус учит нас молитве «Отче наш» – главной молитве христиан, которая вышла для нас прямо из уст Самого Бога. В ней всего семь просьб. В ней нет торжественных славословий, возвеличивания Бога или призывов к мистическому созерцанию. Бог просто учит нас просить. Но почему? Всё очень просто: потому что мы нуждаемся во всём. «Отче наш» – это молитва смиренных людей, которые просят у Отца обо всём: о Его Царстве, о Его воле, о хлебе, об избавлении от лукавого. Сами по себе мы не способны ни на что из перечисленного. «Отче наш» – это молитва бедняков. Каждый раз, когда мы её произносим, мы становимся похожими на двухлетних детей, которые бегут к отцу и просят о том, что им нужно. Отец тут же спешит навстречу, чтобы утешить ребенка. Эта молитва – самая искренняя, потому что она дает нам понять: каждый Божий день мы во всём нуждаемся в Отце. Только гордец никогда ничего не просит. Даже на пороге смерти. Он предпочитает всё делать сам, даже спасать самого себя. Однажды слуга Божий дон Диво Барсотти задал каверзный вопрос: «Что лучше сказать: ‘Иисус, я люблю Тебя’ или ‘Хлеб наш насущный дай нам на сей день’?». Попробуем и мы на него ответить.
