Литургические чтения: 5 ЯНВАРЯ. Понедельник рождественского времени
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 3,11-21
Возлюбленные: Таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё: как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот почему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши. Ибо, если сердце наше осуждает нас, то тем более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.
Толкование
В святом Иоанне поражает его конкретность. Он – апостол Божьей любви, мистик, богослов. О любви он говорит так, как не под силу никому другому, ибо он удостоился радости и благодати, будучи в теснейшем общении со Спасителем Иисусом и любя Его чистым сердцем. Но в то же время он напоминает, что любовь нуждается в практическом воплощении: любить лишь на словах – дело, лишенное всякой ценности. Любовь к ближнему – это и есть истинная любовь, достигающая Бога, ибо «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25,40). Мы все хотим любить Бога всем сердцем, всей душой и всеми силами, и Сам Бог указывает нам путь к исполнению этой заповеди. Это может быть терпеливое отношение к назойливому человеку, стирка носков для близкого, потерянные полчаса ради помощи нуждающемуся или немного денег соседу, которому не на что купить продукты. Делать это, и делать охотно, с твердой уверенностью: в этот момент мы любим Самого Иисуса и «покрываем множество грехов» (1 Петр 4,8).
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 1,43-51
В то время: Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею»; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Толкование
Филипп и Нафанаил были старыми друзьями. Вместе со многими другими в Израиле они ожидали пришествия Мессии. Однажды Иисус встретил на дороге Филиппа и без лишних предисловий призвал следовать за Ним. Филипп сразу понял, что перед ним – Тот, Кого они так ждали. Он настолько убежден в этом, что хочет немедленно вовлечь своего друга Нафанаила, ведь грандиозными новостями нужно делиться. Филипп не останавливается даже перед первой скептической реакцией друга, а уверенно идет дальше: «Пойди и посмотри сам». Оказавшись перед Иисусом, Нафанаил тоже оказывается поражен до глубины души и признает: «Равви! Ты – Сын Божий!». Эти двое друзей будут настолько преданны и полны энтузиазма, что позже, несмотря на темные часы Гефсимании и Голгофы, отдадут жизнь за своего Учителя, приняв мученическую смерть в далеких землях. Давайте поучимся у этих двух галилейских друзей готовности, энергии и непосредственности, с какими они вверяют себя Господу, оставляя всё остальное. Будем же и мы следовать за Спасителем, никогда не отказываясь от нашего полного и убежденного согласия с Божьим замыслом о нас – призывом к святости и героизму в вере.
