Литургические чтения: 29 ЯНВАРЯ. Четверг III рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7,18-19.24-29
После того, как всё это видение Нафан пересказал Давиду, пошёл царь Давид, и предстал пред лицом Господа, и сказал: кто я, Господи, Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил! И этого ещё мало показалось в очах Твоих, Господи мой, Господи; но Ты возвестил ещё о доме раба Твоего вдаль. Это уже по-человечески, Господи мой, Господи! И Ты укрепил за Собою народ Твой, Израиля, как собственный народ, на веки, и Ты, Господи, сделался его Богом. И ныне, Господи Боже, утверди на веки слово, которое изрёк Ты о рабе Твоём и о доме его, и исполни то, что Ты изрёк. И да возвеличится имя Твоё во веки, чтобы говорили: «Господь Саваоф – Бог над Израилем». И дом раба Твоего Давида да будет твёрд пред лицом Твоим. Так как ты, Господи Саваоф, Боже Израилев, открыл рабу Твоему, говоря: «устрою тебе дом», то раб Твой уготовал сердце своё, чтобы молиться Тебе такою молитвою. Итак, Господи мой, Господи! Ты Бог, и слова Твои непреложны, и Ты возвестил рабу Твоему такое благо! И ныне начни и благослови дом раба Твоего, чтоб он был вечно пред лицом Твоим; ибо Ты, Господи мой, Господи, возвестил это, и благословением Твоим соделается дом раба Твоего благословенным во веки.
Толкование
Молитва Давида – пример того, как следует принимать волю Божью. Царь выражает искреннее удивление и духовный подъем в ответ на то, что возвестил ему Господь. Давид и раньше знал, что Бог – это Бог Израиля, ведь Он дал множество доказательств Своей благосклонности, но это новое подтверждение делает его еще более убежденным в небесном союзе (завете). Теперь сомневаться невозможно, ибо Слово Божье не обманывает. Давайте и мы научимся с глубоким смирением и послушанием «входить» в ту историю, которую Господь – теперь уже во Христе Иисусе – творит вместе с нами, как в малых повседневных делах, так и в великих событиях. Если присмотреться, во всём можно увидеть своего рода «подпись» Бога: в семье, в работе, в друзьях, во всём, чем мы живем. Будем же чаще обновлять наш союз с Ним, с благодарностью входя в Божий замысел о нашей жизни, чего бы Он от нас ни пожелал и о чем бы ни попросил. В этой непрестанной молитве реализуются наши отношения с Богом: Он пребывает в вечных небесах, но сопровождает в каждом, даже самом малом событии нашего существования.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4,21-25
В то время: Иисус сказал народу: Для того ли приносится свеча, чтобы поставить её под сосуд, или под кровать? не для того ли, чтобы поставить её на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И сказал им: замечайте, что слышите. Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам, и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо, кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
Толкование
В сегодняшнем Евангелии мы встречаем два изречения Господа, которые на первый взгляд кажутся не связанными между собой. В первом говорится о том, что услышанное от Него наедине должно быть возвещено всем; во втором – что нужно быть щедрыми и не вымерять скупо то, что мы отдаем ближнему. Связующее звено между этими наставлениями – великодушие. Мы призваны быть миссионерами, «проповедовать Евангелие всякой твари» (Мк 16,15) как словом, так и, прежде всего, самой жизнью. Мы не знаем, какой эффект наше слово или добрый пример могут оказать на ближнего, поэтому не следует взвешивать слова с чрезмерной осторожностью, за которой в итоге могут скрываться безразличие или лень. Мы получили много, поэтому должны отдавать. Чем больше мы будем отдавать, тем больше Господь будет наполнять нас. Примером может послужить ответ св. Леопольда Мандича: когда его упрекнули в излишней щедрости при отпущении грехов кающимся, он ответил, что научился этому у своего Учителя, у Которого «рукав был настолько широким, что рукавов не было вовсе». Он имел в виду распятого Иисуса, Который отдал всего Себя, явив Свою любовь к людям в страданиях на Кресте, чтобы освободить их от греха.
