Литургические чтения: 28 ЯНВАРЯ. Св. Фома Аквинский
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7,4-17
В те дни: Было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания, когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой, Израиля: «почему не построите Мне кедрового дома»? И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля. И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицом твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки. Все эти слова и всё это видение Нафан пересказал Давиду.
Толкование
Бог всегда нас удивляет. Давид выражает искреннее и святое желание построить достойное место для Ковчега Завета, но Всевышний в ответ словно говорит, что для Него это не так уж важно – ведь до сих пор Ковчег находился в шатре и мог бы оставаться там и впредь; вместо этого Он обещает царю вечное и бессмертное потомство (династию). В самый нужный момент Господь делает Давиду встречное предложение, ценность которого неизмеримо выше. Ведь именно из рода Давида придет Господь Иисус, Которого за это называют «Сыном Давидовым» (Лк 18,38 и многие другие отрывки). Царству Христа, умершего и воскресшего, «не будет конца», как мы провозглашаем в Символе веры каждое воскресенье. Нам следует быть внимательными к ответам Бога: они могут превзойти наши возможности. Мы просим у Него десять, а Он в ответ предлагает нам сто; мы просим благополучия здесь, на земле, а Он обещает нам блаженство в вечной жизни. Здесь есть над чем поразмыслить…
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4,1-20
В то время: Иисус опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сидел на море; а весь народ был на земле, у моря. И учил их притчами много, и в учении Своём говорил им: слушайте: вот, вышел сеятель сеять. И, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы, и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло; и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние; и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю, и дало плод, который взошёл и вырос; и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с Двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана, и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его; но не имеют в себе корня и непостоянны: потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово, и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
Толкование
Это один из немногих случаев в Евангелии, когда Господь Сам объясняет Свою притчу. Обычно смысл притч интуитивно понятен: это рассказы, истории, взятые из повседневной жизни (об овцах, крестьянах, нечестных управителях и т. д.), благодаря которым мы постигаем заложенную в них мораль, их простой урок. Но если мы не понимаем даже притч, что еще может сделать Господь? Апостолы должны постигать «тайну Царства Божьего» напрямую, ибо они живут с Учителем, в то время как с остальными («внешними») Господь говорит притчами, чтобы облегчить им понимание. Если же слушатели из предвзятости или лукавства не хотят понимать даже притчи, тогда сделать уже ничего нельзя. Итак, притчи даны для того, чтобы мы сделали шаг вперед и прикоснулись к тайне Царства Божьего, вошли в общение и доверие к истине, расположили себя к обращению и принятию прощения. Притча о сеятеле проста для понимания: Бог всегда говорит с нами, ибо Он есть Слово, но именно мы должны подготовить почву и сделать полученное семя плодоносным – с полным доверием и послушанием.
