Литургические чтения: 26 ЯНВАРЯ. Свв. Тимофей и Тит, епископы
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 1,1-8
Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе, Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего. Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днём и ночью, и желаю видеть тебя, вспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости; приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе. По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога.
Толкование
Вера во Христа всегда имеет человеческое измерение: мы обрели её, потому что кого-то услышали; мы укрепили её, видя пример другого человека; и даже если мы углубили её через чтение, всё равно есть тот, кто написал эти строки. Святой Павел хвалит в Тимофее веру, полученную от матери и бабушки, и благодарит Господа за то, что на этом фундаменте последующая встреча с ним (Павлом) сделала Тимофея одним из великих епископов и проповедников ранней Церкви. В те первые годы не было епархий, организованных как сейчас, не было апостольских нунциев и приходов; были люди, которые своим даром, верой и мученичеством передавали ту любовь ко Христу, которая убеждала людей и становилась основанием первых христианских общин. Позже появится и организация, которая тоже необходима, но во все времена вдохновителем благовестия является Святой Дух. Тимофей, должно быть, был немного застенчив и слаб здоровьем (см. 1 Тим 5,23), но святой Павел призывает его преодолеть эти ограничения и отдать всё ради Христа, опираясь лишь на силу Святого Духа.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10,1-9
В то время: Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. И сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сперва говорите: «мир дому сему». И если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш; а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. И если придёте в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат. И исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие».
Толкование
Господь посылает апостолов возвестить о приходе Спасителя на землю. Их миссия не требует ни долгого обучения, ни особой подготовки: им нужно просто возвестить всем, что Царство Божье пришло, чтобы люди осознали: нечто великое уже стоит у порога. Поэтому им не нужно задерживаться повсюду, тратить время в пути или брать с собой лишнюю одежду и вещи для долгого пребывания. Они – первые свидетели встречи. «Тот, Кого все ждут, – должны говорить они, – встретился нам, и вскоре Он придет и к вам». Они готовят путь, предвосхищая Его приход. Сегодня христианская проповедь должна обладать теми же чертами, ведь мы возвещаем прежде всего не доктрину, а встречу. Здесь возникает вопрос: изменила ли нашу жизнь встреча с воскресшим Христом? Является ли она для нас той самой Благой вестью, которую хочется распространять? Когда святой Франциск Ассизский говорил об Иисусе, он так глубоко умилялся, что люди приходили в трепет. Слушатели с легкостью открывали свои сердца – не самому святому Франциску, а тому Иисусу, Которого он так сильно любил.
