Литургические чтения: 25 ЯНВАРЯ. III рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 9,1-3

Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи.

Толкование

Северные земли Израиля были захвачены ассирийским царем Тиглатпаласаром в 737 году до Р.Х., а население было депортировано по воле Божьей из-за неверности израильских царей. Это было настоящее унижение. Но именно с этих земель, где когда-то царило отступничество, началась миссия Спасителя. Те края, что пребывали во тьме, наполнятся светом Богочеловека во время Его проповеди. Так Бог вошел в человеческую судьбу, чтобы исцелить всё, что было осквернено, ведь человеческая история – это также история греха. Именно поэтому Бог, по словам Символа веры, «ради нас людей и нашего ради спасения сошел с небес». Благодаря этому мы призваны, как говорит сегодня Исаия, «умножить радость» и «величить веселье». Это применимо и к нашей жизни. Были ли в ней тяжкие промахи, непростительные ошибки, смертные грехи? Всё это отнюдь не является препятствием для Божественной благодати. Напротив, искренне прося о прощении, мы привлекаем к себе бесконечную милость Бога и возрождаемся в Нём как новое творение.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 1,10-13.17

Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

Толкование

Обратите внимание: первое, что делает дьявол в общине верующих, – это сеет плевелы раздора. Если в группе, исповедующей одну веру и одно Крещение, возникают частные группировки, разделения и противостояния, единство дает трещину и всё здание легко рушится. Каждый защищает собственную позицию, и во имя её гармония разрушается. Напротив, деяние Святого Духа соединяет сердца и ведет их к гармоничному единству. Чтобы жить в этом единстве, необходимо верить в благодать Божью и обладать терпимостью к другим, у которых могут быть иные взгляды на вещи второстепенной важности. «Да будут все едино!» (Ин 17,11) – молится Иисус в Своей великой первосвященнической молитве во время Тайной вечери. Быть одним сердцем и одним телом – это великая победа добра над злом. В Раю не будет ни фракций, ни партий... и всё же мы все будем отличаться друг от друга! Почему же там никогда не ссорятся? Потому что все страсти и эгоизм оставлены на земле. Давайте же начнем это дело примирения с братьями по вере прямо сейчас, чего бы это нам ни стоило.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 4,12-23

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит: «земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь; ибо приблизилось Царство Небесное. Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы. И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Толкование

Первый шаг к «отстраненности» совершил Сам Иисус: Он покинул Свой уютный дом в Назарете и перебрался жить за пятьдесят километров от него, в небольшой домик в Капернауме. С этого момента Он полностью посвящает Себя миссии – возвещению радостной вести Евангелия, то есть явлению истинного лика Небесного Отца, Которого по-настоящему знает только Он, как Сын. Любовь Бога безгранична: Господь призывает всех стать причастниками Его собственной жизни. Но для этого каждый должен обратиться. Это слово означает «перейти из одного места в другое» или «изменить направление». Чтобы войти в мир Божий, нужно совершить прыжок, а не просто маленький шажок; более того – нужно броситься в этот мир. Петр, Андрей и двое сыновей Зеведеевых были первыми, кто совершил этот скачок: они поверили не в доктрину, а в Человека. Они вышли из лодки и «бросились» вслед за Христом, стали жить рядом с Ним, полностью изменив направление своей жизни. Иисус не требует немедленного совершенства, ибо знает, что путь к святости долог, но Он приглашает к этому прыжку веры. «Статичная» вера считает обращение ненужным и излишним: такой верующий неизбежно остается замкнутым в себе и не может приобщиться к Божественной жизни.