Литургические чтения: 11 ЯНВАРЯ. Крещение Господне

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 42,1-4.6-7

Так говорит Господь: Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах. Тростника надломленного не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине. Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы.

Толкование

В Книге пророка Исаии мы встречаем образ так называемого «Отрока Господня» (Раба Яхве), который спустя столетия ясно укажет на Господа Иисуса. В этом отрывке на первый план выходит искренность и дерзновение, с какими этот Слуга будет провозглашать Свое учение. Мессия откроет истинную суть вещей: Он прямо назовет, что справедливо, а что нет, что есть добро, а чего стоит избегать. Но кто-то может спросить: «Разве у нас не было закона Моисеева? Десять заповедей уже были тем самым правом, дарованным Богом. Зачем же нужно было что-то еще?». Закон, конечно, был. Но люди наслоили на него столько своих собственных, человеческих правил и выдумок, что в итоге за ними стало невозможно разглядеть главное – само сердце веры, живое пламя любви Отца. И вот приходит Иисус – Тот, Кто Сам является Законодателем и единственным верным толкователем воли Небесного Отца. С этого мгновения всякий, кто послушен Иисусу, живет в полноте истинного «права», внутри Закона, который есть не что иное, как Закон любви.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Деян 10,34-38

В те дни: Пётр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен; но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом; потому что Бог был с Ним.

Толкование

Апостол Петр, размышляя о земном пути Иисуса, говорит, что в день крещения на реке Иордан Господь был помазан Святым Духом и силой. Возникает вопрос: неужели до этого момента, за те тридцать лет сокрытой жизни в Назарете, у Иисуса не было Святого Духа или силы? Конечно же, были: ведь Он Бог от вечности. Однако в момент крещения Святой Дух вновь сходит на Него в виде голубя. Это не значит, что Духа в Христе стало «больше». Это сошествие – торжественное подтверждение от Отца: Сын освящается особым образом для той миссии, которую Ему предстоит исполнить. До этого дня Слово Божье пребывало в безвестности Назарета, никто Его не знал. Но с момента крещения в Нем во всей полноте проявляется Божественная мощь, чтобы вырвать души из рук дьявола и привести их в Царство Божье. Небесный Отец вмешивается зримым образом (ведь тогда раздался даже Его голос), потому что это освящение на берегах Иордана открывает великую миссию спасения, совершаемую единственным Спасителем, Господом Иисусом.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 3,13-17

В то время: Приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды; и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

Толкование

Отец говорит, Дух нисходит, Сын принимает помазание, чтобы начать Свою миссию Спасителя. Вся Божественная Троица здесь присутствует и дарит жизнь. Начинается деяние, которое в итоге приведет к дню Пятидесятницы, когда Святой Дух сойдет и на обычных людей, сделав их Его носителями, вестниками Божественного Откровения и мужественными свидетелями веры. Поэтому давайте смотреть на Крещение Иисуса не только как на искупление человеческого греха. В Иисусе Бог являет нам совершенного человека – Божественно-человеческую личность, которой должны стать и мы через веру, надежду и любовь. Святой Исаак Сирин писал, что Воплощение произошло бы даже в том случае, если бы Адам не согрешил. Ведь если бы пришествие Господа было вызвано только грехопадением, оно «зависело» бы от Сатаны, а это совершенно немыслимо. Бог пришел, возжелав пребывать с нами. Сегодня, в день Своего Крещения, Иисус открывает Себя таким, какой Он есть. В Своей безграничной любви Он приглашает и нас стать подобными Ему: людьми, преисполненными Святого Духа, людьми, которым благоволит Отец Небесный.