Литургические чтения: 9 ДЕКАБРЯ. Вторник II недели Адвента
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 40,1-11
Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш. Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими. И явится слава Господня, и узрит всякая плоть; ибо уста Господни изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть – трава, и вся красота её – как цвет полевой. Засыхает трава; увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ – трава. Трава засыхает, цвет увядает; а слово Бога нашего пребудет вечно. Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицом Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Своё; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.
Толкование
Бог говорит пророку, что изгнание окончено и пришло время возвращаться домой. Какое великое утешение для тех, кто находился в плену! Возвращение на Святую Землю будет облегчено Самим Богом, Который превратит возвышенности в равнины и поступит как пастырь, несущий ягнят на плечах. Пусть же радостная весть о Рождении Иисуса вызовет у нас такое же волнение и радость! Наша темница – не Вавилон, а грех; наше заточение – не крепость с решётками, а внутренняя тьма. Бог приходит на землю, освобождает людей (имя Иисус означает «Бог спасает») и возвращает на Землю обетованную, которая есть жизнь в благодати. Великие обращённые говорят нам, что их возвращение к Святым Таинствам и Церкви – это настоящее «возвращение домой». Так оно и должно быть, ибо наша истинная обитель – в сердце Бога Отца, Который нас любит; в сердце Сына, Который нас спасает; в сердце Святого Духа, Который нас укрепляет. Путь возвращения, таким образом, является сугубо внутренним: от рассеяния к собранности, от беспокойства к стабильности, от греха к благодати. Но его плоды должны быть заметны снаружи.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 18,12-14
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? И если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так нет воли Отца вашего небесного, чтобы погиб один из малых сих.
Толкование
Души теряются по множеству причин; заблудившись, они оказываются в пустоте, одиночестве, ведя жизнь, лишённую внутренней полноты, ценности и духовного смысла. В сегодняшней притче мы можем отождествлять себя как с заблудшей овцой, так и с пастырем. Если мы сбились с пути, наше самое горячее желание должно выражаться в том, чтобы Господь никогда не уставал искать и находить нас. Мы не можем позволить себе оставаться добычей лукавого, который обещает прекрасное, но ненавидит нас, ибо он лжец. Если мы в этой притче отождествляем себя с пастухом, то мы должны стремиться быть настоящими добрыми пастырями для других душ, ища тех, кто кажется противником Бога и Церкви: именно им больше всего нужно увидеть Христа в нас. Мы не имеем права довольствоваться личным духовным благополучием, если сами бездействуем и позволяем другим оставаться в смертельной опасности греха. Наша христианская жизнь требует активных действий по спасению тех, кто заблудился. Радость Господа – это спасение душ, ибо Он полностью оплатил наш долг и желает видеть нас счастливыми.
