Литургические чтения: 6 ДЕКАБРЯ. Святой Николай, епископ
Забота о самых слабых и малых, чуткость к их проблемам – такова основополагающая позиция апостольского служения святителя Николая и это самое пророческое послание, которое он нам оставил. Он родился между 250 и 260 годами в Патаре, приморском городе в Ликии, на юге современной Турции. Стал епископом Мир Ликийских во время жестоких гонений, пережил тюремное заключение и был освобождён благодаря свободе вероисповедания, установленной Миланским эдиктом императора Константина в 313 году. Святитель Николай использовал своё имущество для помощи бедным, больным и заключённым. Широко известен его милосердный поступок, когда он тайно подарил приданое трём юным девушкам, что позволило им выйти замуж и спасло от судьбы, обрекавшей на проституцию. Николай скончался приблизительно в 65 лет. Его последние слова: «В руки Твои предаю, Господи, дух мой». Его гробница в Мирах вскоре стала местом паломничества, а его мощи сразу же стали считаться чудотворными. Когда в XI веке Ликия была занята турками, венецианцы попытались завладеть его мощами, но их опередили жители итальянского города Бари, которые перевезли мощи в Апулию.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 30,19-21.23-26
Так говорит Господь, Святой Израилев: Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме; ты не будешь много плакать, – Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе. И даст нам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево. И Он даст дождь на семя твоё, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах. И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм солёный, очищенный лопатою и веялом. И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни. И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесённые ему язвы.
Толкование
Пришествие Мессии представлено пророком как идиллия, когда природа будет восстановлена в своём первоначальном великолепии: обильные пастбища, живительные дожди, великолепный солнечный свет. До первородного греха земля, созданная Богом, обладала совершенным равновесием, но после греха она погрузилась в хаос и ждёт, как говорит св. Павел, своего искупления. Это спасение творения напрямую связано с очищением человека: если человек свят, то и всё творение вокруг него участвует в этом спасении. В житиях святых мы читаем, что они кормили диких зверей, укрощали волков, проповедовали рыбам, останавливали пожары, – словно вокруг них уже осуществилась совершенная гармония вселенной благодаря деянию Святого Духа. Человек, исполненный Бога, распространяет вокруг себя любовь и кротость, и хотя совершенная вселенская гармония будет достигнута только в Раю, некоторые следы этой победы могут проявиться уже в жизни человека, который полностью принимает благодать Господа.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,35–10,1.5а.6-8
В то время: Ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: идите к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте.
Толкование
Желание Бога состоит в том, чтобы все люди были спасены. Христианская и религиозная жизнь не должна быть достоянием только кого-то одного, элитарной группы, иначе она превращается в секту. Христианская жизнь – это возвещение о смысле существования и, как следствие, образ жизни. Христианство – это признание того, что мы созданы Богом и имеем цель в жизни, которая продолжается после смерти; но в то же время дьявол хочет отказать нам в этом счастье и вырвать нас из рук Небесного Отца. Господь Иисус пришёл, чтобы сказать всем, абсолютно всем, что наша жизнь имеет эту цель, и Он указывает нам путь к ней: Он Сам («Я есмь путь и истина и жизнь», Ин 14,6). Поэтому Его ученики должны говорить миру, кричать с крыш домов, не стыдясь, ибо это основополагающее послание, вопрос жизни или смерти. Это срочная весть, которую должны знать все. Делатели, посланные тогда, – это мы, если мы действительно верим. Таким образом, католичество – это не одна из религий среди прочих, а познание Спасителя, Иисуса, и способ жить Его святым учением. «Бог, друг мой, – писал Пеги, – потревожил Себя ради меня. Вот что такое христианство. Остальное – пустяки».
