Литургические чтения: 26 ДЕКАБРЯ. Св. Стефан, Первомученик
СВЯТОЙ СТЕФАН. «Не вмени им греха сего»
Стефан – первый христианский мученик, и его праздник отмечается сразу после Рождества Иисуса, чтобы подчеркнуть глубокую связь между Воплощением и мученичеством. Он был схвачен вскоре после Пятидесятницы и принял смерть через побивание камнями. В нем образцово воплотилась фигура мученика – «подражателя Христу». Стефан созерцает славу Воскресшего, провозглашает Его божественность, предает Ему свой дух и прощает своих убийц. В нем до предела разгорается огонь любви к Богу. Вероятно, он был молодым евреем, воспитанным в эллинистической культуре, и, несомненно, одним из первых иудеев, ставших христианами. Он последовал за апостолами и, благодаря своей образованности, мудрости и искренней вере, стал также первым из иерусалимских диаконов, ответственным за служение бедным. История Стефана основана на абсолютно достоверном источнике: Книге Деяний апостольских (главы 6 и 7). О нем написано, что он был исполнен «веры и Духа Святого» (Деян 6,5). Он был замечательным проповедником и «совершал великие чудеса и знамения в народе» (Деян 6,8). Стефан защищал веру во Христа перед противниками с такой убежденностью, что его лицо казалось сияющим, подобно лику ангела. Святой Павел, свидетель его казни, впоследствии примет его духовное наследие, став «апостолом язычников».
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 6,8-10; 7,54-60
В те дни: Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога. И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога, но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него. И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
Толкование
Стефан не сделал ничего дурного. Ему нельзя было вменить в вину никакого преступления: ни кражи, ни убийства, ни нарушения Закона. Ровным счетом ничего. Он совершал чудеса и знамения в народе. Разве это запрещено? Разве это противозаконно? Вовсе нет; более того, люди получали конкретное благо от чудес Стефана и радовались им. Но в какой-то момент Стефан сказал, что видит Иисуса, стоящего одесную Бога на небесах, – и это вызвало у судей убийственную ярость. Услышав эти слова, они больше не сдерживали себя: набросились на него и варварски убили. Здесь становится понятно, что за этим кроется... Насилие против Стефана невозможно оправдать разумными доводами. Суть в том, что битва идет не между людьми, а между Христом и Сатаной. Дьявол ненавидит Господа Иисуса, ибо Царство Небесное (из которого он исключен) было открыто жертвой Иисуса. Его приводит в ярость утверждение Стефана о созерцании Царства с открытой дверью. Это происходит и сегодня; несмотря на ненависть лукавого, Царство открыто для всех, кто хочет в него войти.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10,17-22
В то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Остерегайтесь людей: ибо они будут отдавать вас в судилища, и в синагогах своих будут бить вас. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать. Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся.
Толкование
Сегодняшнее Евангелие в точности описывает то, что произошло с первомучеником Стефаном: его безо всякой причины привели в судилище и казнили без суда и следствия. Он не готовил защитной речи (да и от чего было защищаться? Ведь никакого обвинения не было!), но сказал то, что в тот самый миг внушил ему Святой Дух: что он видит Иисуса одесную Небесного Отца. Эти события подтверждают, что битва идет не столько между людьми, сколько между Сатаной и Христом, так что свидетель-мученик говорит именно «голосом Духа Святого». У противника нет доводов, есть лишь ненависть к Богу, и потому он неизбежно лжет. Сегодня в жизни Церкви повторяется земной путь Господа Иисуса: Он пришел ради спасения людей, даровал Свой мир, но не избавил нас от столкновения с силами зла. Напротив, злобное противодействие – это знак того, что мы на верном пути. Стремление скрывать свою веру несовместимо с христианской жизнью, ибо любовь – это огонь, который жжет и снедает. Свидетель не заботится о последствиях, не занимается расчетами: он говорит то, что знает наверняка, и в этой твердости – его сила.
