Литургические чтения: 13 ДЕКАБРЯ. Суббота II недели Адвета

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 48,1-4.9-11а

И восстал Илия пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник. Он навёл на них голод, и ревностью своею умалил число их; словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь. Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе! Ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями; ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью.

Толкование

Ветхозаветный пророк Илия призван возвещать будущие времена, и это весьма примечательная деталь. Безусловно, он совершил великое дело для своих современников, являя грандиозные знамения и на глазах у всего Израиля непримиримо сокрушая идолопоклонство. Но кажется, что его главная миссия предназначалась тем, кто придет после него. В чем же состоит Божий упрек, который должны были услышать и во времена Иисуса? В том самом призыве, который позже повторит Иоанн Креститель: оставьте пороки, чтобы с чистым сердцем встретить Мессию. Этот призыв и поныне звучит в Церкви. Она не только дарует спасительную благодать (Иисуса в Евхаристии), но и продолжает призывать к обращению. Поскольку зло всегда нас подстерегает, поскольку идолы Ваала никуда не исчезли и таятся неподалеку, а грехи мешают видеть присутствие Иисуса, мы по-прежнему нуждаемся в великих наставниках. Это святые, люди Божьи: творя чудеса, они неустанно призывают верующих всем своим существом вернуться к Господу и принять Его с чистым сердцем.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 17,10-13

Когда сходили с горы, спросили Иисуса ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё. Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Толкование

Когда Иоанна Крестителя спрашивают: «Ты ли Илия?», он отвечает: «Нет, не я». Почему же тогда апостолы понимают, что Иисус отождествляет Иоанна с Илией? Ветхозаветный пророк Илия как историческая личность не мог вернуться в этот мир, но должна была вернуться его миссия – призывать народы к покаянию и свергать идолов, развращающих умы людей. Итак, Креститель утверждает, что лично он не Илия (ведь он – Иоанн, сын Захарии и Елизаветы), однако Иисус наделяет его ролью того древнего пророка – миссией, которая должна всегда оставаться в мире. Можно сказать, что в этом смысле дух Илии и дух Иоанна Крестителя едины. Сегодня они должны быть живыми и действенными, напоминая о требованиях Божьих. Во время народных миссий прошлых веков нередко можно было встретить странствующего проповедника – кающегося, бичующего себя, который громкими и впечатляющими жестами обличал грех и умолял всех обратиться. Это и есть дух Илии, который до сих пор эхом звучит в Евангелии, в словах святых и проповедников. Прислушаемся же и мы к этому гласу и подготовим сердца к пришествию Господа Иисуса.