Литургические чтения: 8 НОЯБРЯ. Суббота XXXI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 16,3-9.16.22-24
Братья: Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, – которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, – и домашнюю их церковь. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня ещё уверовавших во Христа. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне. Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы. Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание. Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Толкование
Послание к Римлянам завершается впечатляющим списком личных приветствий. Это любопытно, поскольку до этого Павел излагал сложные, ключевые богословские темы, из-за чего его текст был больше похож на трактат. В других письмах Павел ограничивается общим благословением. Здесь же он тратит целую главу, чтобы поимённо вспомнить разных людей, сказав о каждом доброе слово. Это прекрасный жест со стороны великого Павла, который как бы «снисходит» с теологических высот, чтобы вспомнить простых и добрых друзей. Эти люди, возможно, не обладали глубокой богословской мудростью, но были смиренными, услужливыми и преданными. Павел демонстрирует, что он находится на служении у этих людей. Это урок для тех, кто после блестящего выступления или изложения сложной теории высокомерно уходит, довольный произведенным эффектом, но не замечая слушателей. Мы все «в одной лодке», говорит апостол, и мы должны любить друг друга, ценя личные отношения больше, чем интеллектуальные достижения.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 16,9-15
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми; но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
Толкование
В продолжении притчи о неверном управителе Иисус делает акцент более чётким. Дело не только в том, чтобы быть «хитрыми» (осмотрительными), но в том, чтобы рассматривать свои накопления как блага для совместного пользования, так как и Господь поступает с нами. Бог создал мир для нас и создал людей, чтобы они учились любить. Он допустил существование бедных («бедные всегда будут с вами»), чтобы богатые научились милосердию (любви), которое является свойством Бога. Алчность делает нас мелочными и зацикленными на себе, хотя мы точно знаем, что в момент смерти ничего не возьмём с собой. В рассказе Джованни Верги «Собственность» крестьянин Маццаро, чувствуя приближение смерти, убивает свою скотину с криком: «Собственность моя, пойдём со мной!». Но собственность, увы, остаётся здесь. Мы предстанем перед Господом во всей нищете, такими, как есть, и будем судимы по тому милосердию и любви, которые дарили другим. Поэтому лучше быть «лёгкими» и избавиться от балласта, пока есть время. В рай идут налегке, будучи богатыми только делами любви.
