Литургические чтения: 14 НОЯБРЯ. Пятница XXXII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 13,1-9

Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звёздный круг, или бурную воду, или небесные светила. Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь: ибо Он, Виновник красоты, создал их. А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; ибо от величия красоты созданий сравнительно познаётся Виновник бытия их. Впрочем они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его: потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что всё видимое прекрасно. Но и они неизвинительны: если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследовать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?

Толкование

Тема, поднятая автором Книги Премудрости Соломона, всегда актуальна и значима для людей всех времён. Наука не противоречит религии. Напротив, именно изучая явления в окружающем нас Творении, мы неизбежно приходим к вопросу: кто смог создать всё это? Ответ, что это произошло «случайно», является настолько банальным утверждением, что сегодня его отвергают даже сами учёные. То, как может существовать Вселенная, как функционирует человеческое тело, как мозг, состоящий из биологической материи, может создавать мысль, которая, напротив, нематериальна, – всё это тайны такого масштаба, что они неизбежно подталкивают нас к предположению: за всем этим стоит организующий Разум, то есть Творец. Тогда почему же люди продолжают не верить? Как возможно существование атеизма? Потому что действует и лукавый, внушающий мысль о том, что человек сам является творцом, что он сам – причина собственного бытия. Поэтому мы должны использовать интеллект для познания фактов, для осмысления замысла Творца, сохраняя при этом искреннее сердце ребёнка – простоту того, кто без труда верит в дело Бога-Любви, Который создал всё.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,26-37

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех. Так же как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный, и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится. Две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится. Двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

Толкование

Что это за «дни Сына Человеческого», о которых говорит Евангелие? Мы должны это знать, потому что в такие дни произойдут ужасные события. Здесь речь идёт о конце света или о гонениях, из-за которых наша жизнь окажется в опасности? Упоминания о всемирном потопе и разрушении Содома и Гоморры наводят на мысль о наказании, очищении, после которого однако жизнь на земле ещё будет продолжаться. Поскольку мы не знаем, когда именно это произойдёт, призыв Иисуса заключается в том, чтобы всегда быть готовыми. Что же нам следует делать? Перестать есть, пить, покупать, продавать, сажать, строить? Нет, все это мы должны продолжать делать, но также должны быть готовы внезапно потерять наше имущество. Материальные блага необходимы для жизни, но нельзя полагаться только на них. Поэтому, если мы вдруг по какой-то причине потеряем имущество, но сохраним веру, то наша потеря будет ничтожна. И напротив, если мы наполняем жизнь материальными богатствами, забывая о Боге, то мы уже проиграли, поскольку в погоне за богатством потеряли самое главное – жизнь вечную.