Литургические чтения: 10 НОЯБРЯ. Св. Лев Великий, Папа Римский

452-й год. Итальянский полуостров трепещет перед гуннами, возглавляемыми Аттилой. Города Аквилея, Падуя и Милан завоеваны, разграблены и стерты с лица земли. Теперь Аттила продолжает свой поход и находится недалеко от Мантуи, на реке Минчо. Именно здесь Лев Великий, избранный Папой двенадцатью годами ранее, во главе делегации из Рима встречает Аттилу и отговаривает его от продолжения захватнической войны. По преданию, вождь гуннов отступил, увидев, что за спиной Льва появились вооруженные мечами апостолы Петр и Павел. Через три года, в 455 г., великий Папа остановил африканских вандалов у ворот Рима. Лев был уроженцем Тосканы и стал диаконом Римской Церкви около 430 г. Через десять лет он был послан императрицей Галлой Плацидией для умиротворения Галлии. Через несколько месяцев скончался Папа Римский Сикст III, и его советник Лев стал его преемником. Избрание на Престол св. Петра – в 45-й раз в истории – состоялось 29 сентября 440 г. Великий Папа оставил истории почти 100 проповедей и около 150 писем, в которых проявил себя как выдающийся богослов и пастырь, внимательный не только к общению между различными Церквами, но и к насущным нуждам людей. Именно ради них он всячески поощрял дела милосердия в Риме, охваченном голодом, нищетой, несправедливостью и языческими суевериями. Он делал все необходимое, чтобы неуклонно поддерживать справедливость и с любовью оказывать милосердие, потому что «без Христа мы ничего не можем сделать, а с Ним можем сделать все». Святой Епископ Рима скончался 10 ноября 461 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 1,1-7

Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его. Ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему. Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. В лукавую душу не войдёт премудрость, и не будет обитать в теле, порабощённом греху. Ибо святой Дух премудрости удалится от лукавства, и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. Человеколюбивый дух – премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его, и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его. Дух Господа наполняет вселенную и, как всё объемлющий, знает всякое слово.

Толкование

Божественная Премудрость – это замысел Бога, который до сотворения мира был сокрыт. Но после того, как мир был сотворён и Бог создал человека, проявление Его Премудрости пронизывает всё сущее. Всевышний даровал нам способность открывать эту Премудрость. Поэтому будем использовать наш разум, чтобы согласовать его с разумом Бога-Творца, будем применять наши способности, чтобы понять и разделить плоды Его творения. Главное – быть смиренным. Когда человек «порабощён грехом», он теряет здравый смысл и может счесть разумным (или оправданным) поджог леса или даже убийство человека. Однако Святой Дух освящает и вдохновляет на благость наши поступки, даёт ясность суждения. Мы родились во вселенной, которую не создавали: мы видим деревья, горы, знаем, что листья падают вниз, а не вверх, чувствуем тепло и холод. Всё это создано Богом. Наша мудрость состоит в том, чтобы не пытаться изменить или извратить эти вещи, а любить их такими, какие они есть. Тогда мы станем по-настоящему мудрыми.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,1-6

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Невозможно не прийти соблазнам; но горе тому, через кого они приходят. Лучше было бы ему, если бы мельничный жёрнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему. И если семь раз в день согрешит против тебя, и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», – прости ему. И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас.

Толкование

Тяжелейший грех –  лишить веры «малых сих». Под «малыми» понимаются не только дети, но и все, кто обладает искренней, чистой верой и простым сердцем. В данном случае речь идёт не об угрозе физической жизни, а об угрозе жизни духовной, то есть вечной. Между двумя видами смерти «предпочтительнее» первая (утонуть с камнем на шее), ибо телесная смерть – обязательный, не избежный этап для всех. Но если душа погибает и попадает в ад, она уже не выйдет оттуда никогда. Нам непривычна такая перспектива: мы больше опечалены физической смертью близкого, чем положением того, кто постоянно живёт в смертном грехе (то есть, кто внутренне мёртв). Однако это вовсе не та точка зрения, которую предлагает Христос. Благо души бесконечно ценнее блага тела. Св. Ефрем Сирин удивлялся, что мы плачем над телом усопшего (который, возможно, спасён в раю), но не плачем над душой человека, который умер внутренне (через грех). Мы должны осознать, что вечное благо души – самый главный приоритет, и нет большей беды, чем лишить веры себя или другого.