Литургические чтения: 9 ОКТЯБРЯ. Четверг XXVII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мал 3,13-4,2a

Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?» Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы». Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь, и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. Ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его.

Толкование

Чтение из Книги пророка Малахии начинается с дерзостных слов, которые народ обращает к Всевышнему: «Тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы». Народ сомневается, видит ли Бог их страдания и стоит ли вообще быть праведными. Господь слышит их и отвечает, обещая, что настанет день, когда всё встанет на свои места. «Они станут Моим достоянием в тот день, который Я соделаю», – говорит Господь. Он обещает заботиться о тех, кто верен Ему, «как милует человек сына своего». «Тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым». Придёт время, когда всё тайное станет явным. Гордые и надменные, как солома, «сгорят», а для праведных «взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его». Не стоит судить о жизни только по текущему моменту, нужно смотреть на конечную перспективу. Наша задача – быть настойчивыми в творении добра и верить, что Бог воздаст каждому по заслугам. Ответный псалом говорит об этом так: блажен не гордый, а «тот, кто уповает на Господа Бога».

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,5-13

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба; ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему»; а тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец небесный даст Духа Святого просящим у Него.

Толкование

Вчера мы говорили о том, как ученики попросили Иисуса научить их молиться. Сегодня Господь призывает их к настойчивой и доверчивой молитве. В притче ключевое слово – «друг», которое повторяется четыре раза. Это напоминает, что молитва – не просто ритуал, а диалог между другом и Другом, то есть между нами и Богом. Вторым ключевым словом в притче является настойчивость. Порой мы устаём молиться, ибо нам кажется, что Бог не отвечает. Однако Его «молчание» – вовсе не пустота, но пространство ожидания, которое даровано, чтобы укрепить наше желание и веру. Бог даёт больше, чем мы просим. В конце Иисус подводит итог: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Бог не просто даёт «три хлеба»: Он дарует Святого Духа, Который помогает осознать, что для верующего всё является незаслуженным даром. Бог не подаёт нам три рыбы, но со Святым Духом учит нас «рыбачить».