Литургические чтения: 31 ОКТЯБРЯ. Пятница XXX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 9,1-5
Братья: Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
Толкование
Это чтение передает глубокую боль и скорбь апостола Павла, вызванную неверием его собственного народа (Израиля), несмотря на все привилегии и дары, которые они получили от Бога. Павел начинает с эмоционального заявления, подтверждая свою искренность Святым Духом: «Братья: Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему». Эта боль вызвана тем, что его «братья, родные по плоти» (избранный народ), не принимают Христа. Любовь апостола к ним настолько велика, что он готов на крайнюю жертву: «Я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти». Павел перечисляет огромные привилегии Израиля, подчёркивая, что у них было всё, что необходимо: сыновство, слава (присутствие Бога), заветы, Закон, богослужение, обетования, патриархи, и, главное, – из их среды произошёл Христос по плоти. И всё же они «не видят» и «не понимают». Павел понимает, что недостаточно иметь всё, если в итоге ты не узнаёшь и не принимаешь Того Единственного, Кто является всем – Христа. Этот урок актуален и для нас: у нас есть свобода исповедовать веру, у нас есть Святые Таинства. Но если мы воспринимаем всё это как нечто полагающееся, нормальное, как «право», и не ценим, то рискуем «не иметь ничего». Будем же, как в Псалме, молиться о способности свидетельствовать о Господе не только словами, но и жизнью: «Хвали, Иерусалим, Господа Бога!».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 14,1-6
В то время: Случилось Иисусу в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба; и они наблюдали за Ним. И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью. По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу? Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его, и отпустил. При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодец, не тотчас ли вытащит его и в субботу? И не могли отвечать Ему на это.
Толкование
В одну из суббот Иисус вошёл в дом фарисея, и перед Ним оказался больной человек. Обратившись к законникам и фарисеям, Господь спросил: «Позволительно ли врачевать в субботу?». Они молчали, и тогда Христос исцелил недугующего и отпустил. Затем обратился к собеседникам с вопросом, который обнажил их лицемерие: «Если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодец, не тотчас ли вытащит его и в субботу?». Они не смогли ничего ответить. Иисус исцеляет, нарушая правило или, точнее, возвращая вещи к их истине, к глубинной сути: что важнее – спасти человека или животное из колодца? Фарисеи защищают правила, созданные людьми, и при этом забывают о единственном законе, данном Богом, – о законе любви. Мы сегодня тоже подвергаемся риску защищать форму больше, чем содержание, внешность больше, чем сердце. Зададимся вопросами: как мы принимаем Слово Божье? Как мы им живём; насколько оно формирует и направляет наши жизненные решения? В конечном счёте, святые – это те, кто без всяких «если» и «но» принял и воплотил Слово Иисуса.
