Литургические чтения: 21 ОКТЯБРЯ. Вторник XXIX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5,12.15b.17-19.20b-21
Братья: Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
Толкование
В этом отрывке из Послания к Римлянам апостол сравнивает Адама и Христа, показывая, что благодать и спасение Иисуса превосходят грех и смерть, пришедшие от Адама. Павел помогает увидеть земную жизнь как часть большого замысла: «Если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих». Если Адам – источник греха и смерти, то Христос – источник жизни и спасения. Благодеяние Иисуса Христа более эффективно, чем любое зло. Эта истина была верна вчера и актуальна для нас сегодня. Перед лицом всех печальных страниц истории – войн, смертей, греха, кризисов и неудач – в конце концов побеждает и будет побеждать только Христос. Ключевое различие между Адамом и Христом заключается в том, что Адам не подчинился воле Бога, в то время как Христос целиком повиновался воле Отца. В этом и заключается секрет успеха в жизни: научиться у Иисуса повиноваться Богу, избегая напрасных иллюзий. Радость и успех жизни заключены в послушании Господу, как мы поём в Псалме: «Вот, иду я, Боже, исполнить Твою волю!».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 12,35-38
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется, и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те.
Толкование
«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи», – говорит Иисус, призывая быть бдительными и готовыми к Его возвращению. Препоясанные чресла и горящие светильники – это образ готовности к действию и освещённого пути, как у слуг, ждущих возвращения господина. Ожидание тяжело, когда не ждёшь никого, но если ты знаешь, Кого именно ждёшь, то ожидание становится сладостным и волнующим. Быть готовыми – значит уметь жить настоящим, уже устремлённым в будущее, к Тому, Кого ты идёшь встречать. Это напряжение между «уже» (начавшейся новой жизнью) и «пока ещё нет» (полным пришествием Господа) наполняет ожидание радостью и надеждой. Жить в ожидании означает молиться, служить другим, ответственно выполнять жизненные задачи, не перекладывая их на других. Христос говорит, что всё это уже является «блаженством»: «Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им». Такое отношение демонстрирует человеческую зрелость, которая помогает придать смысл нашей жизни. Мы руководствуемся не мимолётными идеями, а Только Тем, Кто нас неизменно ведёт к небу.
