Leon XIV, participanților la ”Catedra primirii”: Promovați binele și fraternitatea

Vatican News

”Sunt bucuros să vă întâlnesc și să împărtășesc cu voi câteva reflecții asupra temei pe care o abordați în calitate de ”Catedra primirii”, născută din experiența spirituală a Asociației Fraterna Domus, cu sprijinul activ al altor organizații bisericești și sociale. Aceste zile ale voastre sunt animate de conștientizarea faptului că vocația creștină are ca scop generarea comuniunii între persoane, iar comuniunea izvorăște din capacitatea de a-i primi pe ceilalți, oferind ascultare, ospitalitate și asistență. O posibilă etimologie a cuvântului ”a primi” – centrul tuturor activităților voastre– provine din latinescul accipere, care înseamnă ”a primi”, ”a lua cu sine”, a spus papa Leon al XIV-lea joi, 12 martie a.c., primindu-i în audiență pe participanții la simpozionul intitulat ”Catedra primirii”, ajuns la a patra ediție, fiind organizat de asociația Fraterna Domus, cu desfășurare în localitatea Sacrofano, din apropierea Romei.

Harul unei întâlniri

”În centrul fiecărei primiri autentice se află o relație născută din harul unei întâlniri. Experimentăm multe tipuri de întâlniri și, prin urmare, de primire: întâlniri cu oameni care ne iubesc, cu familia, cu colegii și chiar cu persoane străine, uneori ostile. Atunci când o întâlnire este autentică, se poate transforma într-o experiență personală și, treptat, poate deveni capabilă să-i implice pe ceilalți, dând naștere unei experiențe comunitare. Tocmai în această dinamică a întâlnirii își are rădăcina decizia voastră de a dedica tinerilor cea de-a patra ediție a ”Catedrei”. Într-un timp marcat de profunde transformări culturale și sociale, tinerii, care sunt în mod natural viitorul societății și al Bisericii, în realitate constituie deja prezentul viu și generativ. Întrebările și preocupările lor ne invită să reînnoim stilul relațiilor noastre. A-i primi pe tineri înseamnă, în primul rând, să le ascultăm vocile, să le întâlnim privirile și să recunoaștem că, în viața și în limbajul lor, Duhul Sfânt continuă să lucreze și să sugereze căi reînnoite de prezență și grijă”, a mai evidențiat pontiful.

Prezență și protecție

De asemenea, pontiful a dorit să sublinieze importanța a două cuvinte prezență și protecție, care contribuie la iluminarea sensului creștin al ospitalității. ”Fiecare dintre noi”, a spus papa, ”din primul moment al vieții, crește într-un context social. Familia, parohia, școala, universitatea și munca reprezintă modele de societate în care se împletesc diferite dimensiuni: psihologică, juridică, morală, pedagogică și culturală. Sunt spații de construire a identității a căror sarcină principală este definită tocmai de prezență. A fi prezent în viața celorlalți înseamnă a împărtăși timp, experiențe, sens, oferind puncte de referință stabile în care ceilalți se pot recunoaște și pot crește”.

Sfânta Familie de la Nazaret

Privind la Sfânta Familie de la Nazaret – după al cărei model Fraterna Domus se inspiră –, a exemplificat Sfântul Părinte, ”fiecare comunitate primitoare își poate redescoperi propria chemare și poate învăța să se orienteze pe calea slujirii”. Episodul din Evanghelie în care Maria și Iosif l-au pierdut pe Isus și, după ce l-au căutat îndelung, l-au găsit după trei zile petrecute în Templu (cf. Luca 2,39-52) ”ne învață că prezența celorlalți nu este automată, ci rezultatul unei căutări constante. Fiecare dintre noi a pierdut pe cineva sau ceva de care eram profund atașați. În acel moment, ne-am dat seama cât de prețioasă era acea prezență. Acest lucru se întâmplă și în viața de credință: luăm prezența lui Isus în viața noastră ca fiind de la sine înțeleasă, până când, dintr-o dată, ni se pare că nu mai este acolo unde l-am lăsat. Simțim un sentiment de pierdere. În realitate, nu El este cel pierdut, ci noi, cei care ne-am distanțat. Când se întâmplă aceasta, suntem chemați să-l căutăm cu încredere, cu curajul de a parcurge cărări neexplorate, privind lumea cu ochi noi, plini de speranță”.

Modelul sfântului Iosif

Exact aceasta a făcut sfântul Iosif, a mai spus papa Leon, ”protejând familia încredințată lui de Domnul. În el, vedem că a primi nu înseamnă doar a fi prezent, ci și a-l proteja. A proteja înseamnă a fi alături de celălalt cu atenție, a-i respecta alegerile și a avea grijă. Această atitudine îi aparține în primul rând lui Dumnezeu, pe care Biblia îl arată ca protector al poporului său. Ne amintim psalmul care spune: ”Iată, nu aţipeşte, nu doarme cel care-l păzeşte pe Israél! Domnul este păzitorul tău, Domnul este umbra [ocrotitoare] la dreapta ta” (Ps 121, 4-5). Din această perspectivă, înțelegem că familia umană este, de asemenea, chemată să păstreze ceea ce i-a fost încredințat: relațiile, creația, viețile surorilor și fraților, în special ale celor care suferă și care sunt cei mai fragili”.

Carisma primirii în ascultarea Duhului Sfânt

”Preaiubiților”, a conchis papa Leon al XIV-lea, ”vă mulțumesc pentru angajamentul vostru tăcut și discret. Vă încurajez să fiți educatoare și educatori ai primirii. Cultivați carisma primirii în ascultarea Duhului Sfânt, al cărui rod, ne spune sfântul Paul ”este iubirea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, bunăvoinţa, fidelitatea, blândeţea, cumpătarea” (Galateni 5,22). În acest fel, veți putea continua să creați medii capabile să promoveze binele și fraternitatea în comunitatea creștină și în societate”.