Bp Twal: Kościół w Ziemi Świętej pomostem dialogu i pokoju
Francesca Sabatinelli, ks. Paweł Rytel-Andrianik – al-Maghtas
„Chrześcijanie Bliskiego Wschodu mają za zadanie ukazywać narodom Ziemi Świętej, że istnieje droga umożliwiająca pokojowe współistnienie, oparte na uznaniu godności jednych i drugich. W tym sensie wierni Jordanii mogą stanowić przykład współżycia i współpracy” – podkreślił bp Iyad Twal w rozmowie z Vatican News po zakończeniu celebracji Mszy świętej z okazji pielgrzymki do miejsca Chrztu Pańskiego – al-Maghtas. Dodał, że jest to miejsce, które „umacnia duchowość tego ludu, wzmacniając jednocześnie jego tożsamość narodową”. To miejsce pomaga „odczuć, doświadczyć i odkryć, jak można być chrześcijaninem w Ziemi Świętej, w miejscu naszej wiary i naszych dogmatów”.
Katolicy budowniczymi pokoju i dialogu
Na obchody Chrztu Pańskiego przybyli katolicy z Jordanii, stanowiący największą część Łacińskiego Patriarchatu Jerozolimy, który obejmuje wiernych w czterech krajach: Izraelu, Palestynie, Jordanii i na Cyprze. To oni – wskazuje bp Twal – mogą stać się ważną siłą w budownaiu pokoju, a Kościół lokalny „działa na rzecz budowania sprawiedliwego pokoju dla wszystkich: dla Ziemi Świętej, Jordanii, terytoriów palestyńskich i Galilei”, zawsze ufając w pomoc Pana.
[ Photo Embed: W kościele Chrztu Pańskiego nad Jordanem]
Apel do pielgrzymów
Wydarzenia ostatnich dwóch lat po drugiej stronie Jordanu, w tym wojna w Gazie, wpłynęły na cały Bliski Wschód. Teraz, podkreśla bp Twal, nadszedł czas zaangażowania się w dialog, ponieważ warunki na to pozwalają, podobnie jak umożliwiają skierowanie apelu do pielgrzymów z całego świata, aby powrócili do Ziemi Świętej: by dzielić się wiarą oraz – poprzez swoje wsparcie – pomagać we wzroście i budowaniu dróg pokoju. Jest to również część misji Kościoła w Jordanii: „przyjmować braci i pielgrzymów oraz, jako chrześcijanie, żyć wiarą i być wiernymi miejscom świętym”.
Przykład Jordanii
Droga ta jest trudna – nie ukrywa bp Twal – ale została już wyznaczona. Najważniejsze jest pragnienie pokoju, którego tak bardzo potrzeba. Aby go osiągnąć, konieczna jest wola, wykluczająca różnice „religijne i kulturowe” oraz unikanie skupiania się na odmiennościach właściwych każdemu narodowi. Koncentrowanie się wyłącznie na tym, „co czyni drugiego innym”, brak szacunku wobec bliźniego i jego godności, nie doprowadzi do upragnionego pokoju. Jordania stanowi przykład pokojowego współistnienia, wspieranego przez „silną kulturę gościnności i wzajemnej akceptacji, a także przez przeżywanie przynależności do narodu jordańskiego”.
Działanie Kościoła w Jordanii
Droga współistnienia jest świadczona przede wszystkim przez młodych chrześcijan, przez szkoły i parafie, które podtrzymują ją dzięki edukacji, a także przez działalność Kościoła, który „w Jordanii jest bardzo bogaty, ponieważ oprócz wiernych obrządku łacińskiego obejmuje również maronitów, melchitów, ormiańskich katolików i Kościół katolicki obrządku syryjskiego. Jest to znak jego powszechności oraz zaangażowania w budowanie mostów ze wszystkimi”.
W Jordanii działają także różne wspólnoty kościelne, w tym Droga Neokatechumenalna. Około 15 procent duchowieństwa w Jordanii wywodzi się właśnie z Neokatechumenatu. Część katolików stanowią pracownicy zagranicznych firm oraz ambasad. W parafiach Msze Święte sprawowane są nie tylko w języku arabskim, lecz także w innych językach.
Pierwsze szpitale w Jordanii zostały założone przez włoskich katolików i do dziś część opieki zdrowotnej jest zapewniana przez Kościół katolicki. Ponadto Kościół prowadzi liczne placówki edukacyjne, m.in. American University of Madaba oraz inne instytucje oświatowe.
Dziękujemy, że przeczytałaś/eś ten artykuł. Jeśli chcesz być na bieżąco zapraszamy do zapisania się na newsletter klikając tutaj.
