Szukaj

Cookie Policy
The portal Vatican News uses technical or similar cookies to make navigation easier and guarantee the use of the services. Furthermore, technical and analysis cookies from third parties may be used. If you want to know more click here. By closing this banner you consent to the use of cookies.
I AGREE
RÓZANIEC PO LACINIE
Ramówka Podcast
Drzewo nad wodą - Jezioro Galilejskie, Tabga (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family News Service) Drzewo nad wodą - Jezioro Galilejskie, Tabga (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family News Service) 

Psalm niedzielny: Dlaczego sprawiedliwy jest porównywany do daktyla?

Talmud mówi, że drzewo daktylowe jest porównywane do sprawiedliwego, ponieważ całe drzewo jest dobre, a zwłaszcza owoce. Podobnie, sprawiedliwy jest pełen dobroci - pisze wykładowca Tory Shlomo Libertovski w komentarzu do Psalmu 1, który jest czytany w Kościele katolickim w niedzielę 16 lutego. Ks. Piotr Kot z Centrum Heschela KUL podkreśla, że w tradycji chrześcijańskiej Jezus to najdoskonalszy ‘tzadik’, czyli sprawiedliwy.

Ks. Paweł Rytel-Andrianik

Drzewo daktylowe – znak dobroci i stałości

Psalm 1 jest znany w świecie żydowskim jako psalm, który mówi o sprawiedliwym (po hebrajsku ‘tzadik’), który jest „jak drzewo zasadzone nad płynącą wodą, które wydaje owoc w swoim czasie”. Shlomo Libertovski komentując ten werset Psalmu 1 zaznacza, że w tradycji żydowskiej sprawiedliwy jest często porównywany do owoców lub do drzewa daktylowego, które rodzi także słodkie owoce. „Jest to symbolem sprawiedliwego, którego duchowa postawa jest jasna i prawa. Jego osoba wpływa na świat dobrocią i błogosławieństwem”.

Baal Szem Tow, założyciel ruchu chasydzkiego na początku XVIII wieku, uczył, że „tak jak drzewo daktylowe rośnie w górę pomimo wiatrów i burz, tak ‘tzadik’ (sprawiedliwy) napotyka trudności, ale nie ugina się ani nie łamie” – komentuje wykładowca Tory Shlomo Libertovski. W tym kontekście podkreśla, że podobnie jak drzewo daktylowe „sprawiedliwy nie załamuje się w obliczu trudności i nadal się rozwija”. Dodaje: „Te słowa z Księgi Psalmów inspirują nas do uczenia się od sprawiedliwych, którzy żyli na przestrzeni wieków i których duch wciąż żyje z nami i w nas”.

Palma daktylowa, Jerozolima (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family News Service)
Palma daktylowa, Jerozolima (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family News Service)   (© suor Amata J. Nowaszewska CSFN / Family News Service)

„Sprawiedliwość Boga to miłosierdzie, które zbawia”

Ks. Piotr Kot podkreśla, że w tradycji chrześcijańskiej Jezus to najdoskonalszy ‘tzadik’ – czyli sprawiedliwy, a „sprawiedliwość wiąże się ściśle z dziełem zbawczym Jezusa Chrystusa”. Ponadto – wskazuje ks. Kot – dla Chrystusa „pełnienie sprawiedliwości było czymś więcej od literalnego trzymania się ‘mitzwot’, czyli przykazań Prawa. Sprawiedliwość Jezusa osiągnęła pełnię w misterium Krzyża i Zmartwychwstania, jak wskazuje św. Paweł, który pisze w Pierwszym Liście do Koryntian, że jest On „naszą sprawiedliwością, uświęceniem i odkupieniem” (por. 1 Kor 1,30). „Jezus jest prawdziwie „błogosławionym”, który „nigdy nie więdnie” i przez wieki rodzi owoc życia w tych, którzy przez wiarę w Niego dostępują usprawiedliwienia z łaski”.


W tym kontekście ks. Kot cytuje Papieża Franciszka, który powiedział: „Jezus przyszedł, żeby wziąć na swoje barki grzech świata i zstąpić w wody otchłani, śmierci, ażeby nas ocalić, a nie pogrążyć. On pokazuje nam dziś, że prawdziwa sprawiedliwość Boga to miłosierdzie, które zbawia”.

Dziękujemy, że przeczytałaś/eś ten artykuł. Jeśli chcesz być na bieżąco zapraszamy do zapisania się na newsletter klikając tutaj.

16 lutego 2025, 11:55
Prev
March 2025
SuMoTuWeThFrSa
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     
Next
April 2025
SuMoTuWeThFrSa
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930