Episkopat Włoch reaguje na ustawę dopuszczającą wspomagane samobójstwo

Dorota Abdelmoula-Viet – Watykan

Pomagać, a nie antycypować śmierć

W opublikowanym komunikacie, włoscy biskupi przypominają za konferencjami biskupów z regionów Triveneto i Emilia-Romania, że „pierwszym zadaniem wspólnoty cywilnej i systemu opieki zdrowotnej jest pomoc i leczenie, a nie antycypowanie śmierci”, zaś „doprowadzenie do śmierci, bezpośrednio lub poprzez samobójstwo wspomagane medycznie, radykalnie kłóci się z wartością osoby, z celami państwa i z samym zawodem lekarza”.

Zorganizować szeroką debatę parlamentarną

Następnie prezydium Konferencji Episkopatu Włoch zachęca, by zamiast „opowiadania się po którejś ze stron”, rozpocząć „szeroką debatę parlamentarną, która reprezentuje kraj i rzeczywiste potrzeby jego obywateli, wolną od partyjnej logiki i możliwej instrumentalizacji” i na tej płaszczyźnie podjąć głęboką refleksję dotyczącej godności osoby ludzkiej i rozumienia postępu.

„Mamy zatem nadzieję, że w obecnych ramach prawnych i regulacyjnych pojawią się interwencje na szczeblu krajowym, które będą chronić życie w najlepszy możliwy sposób, promować towarzyszenie i opiekę w chorobie oraz wspierać rodziny w sytuacjach cierpienia.”

W pełni wdrożyć opiekę paliatywną

Włoscy hierarchowie przypominają, że w kraju wciąż nie wdrożono w pełni systemu opieki paliatywnej. Zaznaczają, że prawo do niej „musi być zagwarantowane wszystkim, w każdym regionie, w sposób skuteczny i ujednolicony, ponieważ stanowi konkretny sposób na złagodzenie cierpienia i zapewnienie godności do końca, a także głęboki wyraz miłości bliźniego”. Wyrazili również swój sprzeciw wobec  „polaryzacji i grania na zwłokę” w temacie ochrony życia. „Godność nie kończy się wraz z chorobą lub gdy zawodzi skuteczność. Nie chodzi o upór, ale o to, by nie utracić człowieczeństwa”.

W ostatnich dniach w rozmowie z mediami watykańskimi temat ten podjął również kard. Augusto Paolo Lojudice, arcybiskup Sieny. Przypomniał, że świat potrzebuje powrotu do fundamentalnej zasady obrony życia od poczęcia do naturalnej śmierci i potępił uciekanie się do wspomaganego samobójstwa, jako odpowiedzi na dramat ludzkiego cierpienia.