경신성사부, 평신도는 미사 중 강론을 할 수 없다.

Vatican News

경신성사부는 2026년 6월 17일 자 서한을 통해, 지난 3월 30일 독일 주교들이 제기한 ‘예외적인 경우에 자격을 갖춘 평신도가 강론을 맡을 수 있는지’에 대한 질문에 답했다.

독일 주교회의 회장인 하이너 빌머 주교에게 보낸 이 서한에서 해당 부서는 해당 요청의 배경이 된 사목적 우려에 대해 이해를 표하면서도, 이는 불가능한 일이며 “현행 규율은 특전을 통해 예외를 둘 수 없는데, 사제나 부제에게만 허용된 강론은 단순한 규율상의 규정이 아니라 전례의 본질 자체에서 비롯된 것이기 때문이다”라고 밝혔다.

말씀과 사명
실제로 강론은 말씀의 전례와 불가분의 일부이며, 복음 선포와 본질적으로 밀접하게 연결되어 있고, 성품 성사를 통해 성직자들에게 맡겨진 교도 직무의 실천을 나타낸다고 서한은 전하고 있다. 전례 집전 내에서 말씀 선포는 성사적으로 받은 사명과, 성체 성사 집전에서 말씀과 성사를 하나로 묶는 일체성과 뗄 수 없는 관계에 있다.

다른 형태의 선포
이 서한은 또한 강론이 사목적·영적 효력을 온전히 발휘할 수 있도록, 서품받은 사제들의 지속적인 양성을 장려하는 것이 중요함을 강조한다. 마지막으로, 교황청 부서는 현행 교회 규정이 이미 강론 및 성체 성사 거행 이외의 상황에서, 교회법과 이러한 다양한 복음 선포 방식의 고유한 성격에 부합하여 평신도들에게 맡길 수 있는 수많은 말씀 선포 및 설교 형태를 규정하고 있음을 상기시키고 있다.

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참조: 평신도의 사제 교역 협력 문제에 관한 훈령(1997.8.15)

제3절 강 론

1. 강론은 설교의 탁월한 한 형태로서, 전례 주년 동안, 성서에 따라 신앙의 신비들과 그리스도인 생활의 규범들을 해설하는 설교이며, 전례 자체의 한 부분이다. 그러므로 성찬례 거행 중에 이루어지는 강론은 거룩한 교역자인 사제나 부제에게 유보된다. 따라서 어떤 공동체나 단체에서 “사목 협조자”나 교리 교사의 임무를 수행한다 하더라도, 비수품 신자는 강론에서 제외된다. 이러한 제외는 거룩한 교역자들의 특별한 해설 능력이나 신학적인 준비 때문이 아니라, 성품성사의 인호를 받아 그들에게만 유보된 임무 때문이다. 같은 이유로, 강론은 단지 규율 법의 문제가 아니라 가르치고 성화하는 임무와 밀접하게 연관되어 있는 것이기 때문에, 어떠한 주교도 교회법 규범의 관면 권한을 가질 수 없다. 같은 이유로, 이미 어떤 경우에 그러한 일이 있었지만, 아직 성품을 받지 않은 신학생에게 강론을 위임하는 것도 허용될 수 없다. 강론을, 미래의 교역을 위한 하나의 훈련으로 여겨서는 안 되기 때문이다. 비수품 신자가 성찬례 거행 중에 강론하도록 허용하는 이 전의 모든 규범은 교회법 제767조 1항의 규정으로 폐기되었다고 보아야 한다.

2. 전례 거행을 더 잘 이해하도록 하는 짧은 강의나 예외적인 “때”에 하는 어떤 증언, 또 특별한 날(성소 주일, 병자의 날 등) 성찬 전례 중에 하는 공개 증언은 전례 규범과 일치되는 한 허용될 수 있다. 그리고 그것은 집전 사제가 하는 정규 강론을 설명하는 실례로서 객관적으로 적절하다고 여겨져야 한다. 그렇더라도 이러한 강의나 증언이 강론과 혼동될 수 있는 느낌이 들게 해서는 안 된다.

3. 강론에서 대화 기능은 집전자가 언제든 사용할 수 있으나 신중하게 판단하여 설명 수단으로 활용해야 한다. 설교의 임무는 다른 사람에게 위임할 수 없기 때문이다.

4. 성찬례 거행 밖에서 하는 강론은 법 규범과 전례 규범에 따라, 그 규범에 담긴 조건들을 지키는 한, 비수품 신자가 할 수 있다.

5. 성직자 신분을 상실했거나 거룩한 교역의 수행을 포기한 사제나 부제들에게는 어떠한 경우에도 강론을 맡길 수 없다.