성 아우구스티노의 가르침: 1월 27일

43. 이제 또 다른 질문이 제기됩니다. 주님께서는 실제로 '간음' 때문에 아내를 떠나보내는 것을 허락하십니다. '간음'은 어떤 의미로 이해되어야 할까요? 모든 사람이 이해하는 일반적인 의미, 즉 육체적 관계를 의미하는 걸까요? 아니면 우리가 이미 말했듯이, 성경에서 말하는 더 넓은 의미로, 우상 숭배나 탐욕, 그리고 그 외의 불법적인 죄들까지 포함하는 것일까요?

그러나 경솔하게 말하지 않기 위해 사도 바오로의 말씀을 들어봅시다. 사도 바오로는 “혼인한 이들”에게 말합니다. “내가 아니라 주님께서 분부[지시]하시는 것입니다. 아내는 남편과 헤어져서는 안 됩니다. ─만일 헤어졌으면 혼자 지내든가 남편과 화해해야 합니다.─그리고 남편은 아내를 버려서는 안 됩니다”(1코린 7,10-11).

사실 주님께서 헤어짐을 허락하시는 그 이유 때문에 아내는 갈라설 수도 있습니다. 그러나 만약 여자가 간음의 이유 없이도 남편을 떠나는 것이 허용되고 남편에게는 그것이 허용되지 않는다면, 그가 나중에 말하는 “남편은 아내를 내보내지 말라”라는 말에 대해 우리는 무엇이라고 대답해야 할까요?

왜 “간음의 경우를 제외하고”라는 말을 덧붙이지 않으시는가? 이는 주님께서 허락하시는 경우인데, 그 이유는 바로 그 말씀이 암시되기를 원하시기 때문이 아니겠습니까? 즉, 아내를 버렸을 경우(간음의 경우에 허용됨) 재혼하지 않고 홀로 있거나 아내와 화해하기를 원하신다는 뜻입니다. 주님께서 “가거라. 이제부터는 다시는 죄를 짓지 마라”(요한 8,11)고 말씀하신 그 여인과 화해한 남편이 부도덕한 사람이 아니었을 것입니다.

“간음한 경우를 제외하고는 아내를 버리는 것이 허용되지 않는다”고 말하는 자는, 그러한 경우가 없다면 아내를 계속 두도록 요구하는 것입니다. 간음이 있을 경우에도 이혼을 강요하지 않고 허용하고 있는 것입니다. 실제로 이렇게 말해집니다: “남편이 살아 있는 동안에는 여자가 다른 남자와 결합하는 것이 허용되지 않는다.” 그러므로 남편이 죽기 전에 다른 남자와 결합하면 죄가 되지만, 남편이 죽은 뒤에도 아무와도 결합하지 않는다면 죄가 되지 않습니다. 사실 그녀는 다시 결혼하라고 명령받은 것이 아니라, 그렇게 할 수 있도록 허용받은 것입니다.

그러므로 혼인법에 따라 남편과 아내가 서로 동등하다면, 바오로 사도 역시 여자에게만 “아내는 자기 몸에 대한 권한이 없고 남편에게 있다”라고 말한 것이 아니라, 남자에게도 “마찬가지로 남자도 자기 몸에 대한 권한이 없고 아내에게 있다”라고 말한 것입니다. 그렇다면 그들이 같은 권리를 지니고 있는 만큼, 간음의 경우를 제외하고는 남자에게 허용되지 않듯이 여자에게도 배우자를 내보내는 것은 허용되지 않는다고 해석해야 할 것입니다.

번역 박수현

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